本書(shū)全文系法語(yǔ)表述，法國(guó)作家米歇爾·圖尼埃在作品中表達(dá)了對(duì)人與自然、生命與世界的親密關(guān)注。本研究運(yùn)用老莊道家思想及哲學(xué)的原理，通過(guò)對(duì)圖尼埃作品中花園等意象的對(duì)比分析，考察作品主人公在旅行過(guò)程中獲得的精神啟蒙和靈魂升華，揭示作者建立在尊重自然、永恒和寧?kù)o基礎(chǔ)上的幸福觀和追求內(nèi)心平靜與超脫的生命境界。本研究以

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本選集收錄了霍夫曼著名的藝術(shù)童話中較為淺顯易懂、膾炙人口的兩篇，《金罐》和《被稱為辛奧伯的小矮人扎克斯》�！督鸸蕖分v述了大學(xué)生安澤穆斯在接骨木下撞見(jiàn)了三條小蛇，并為其中一條神魂顛倒。由此一個(gè)充滿了魔法的神奇世界向他展開(kāi)，原來(lái)小蛇塞佩蒂娜是妖王的女兒，而妖王在現(xiàn)實(shí)中的身份是檔案館的館長(zhǎng)。他和塞佩蒂娜的愛(ài)情遭遇了

這是一份人力調(diào)查記錄文檔。調(diào)查委員會(huì)與飛船上的雇員進(jìn)行了大量訪談，研究哪些因素影響了工作效率。 六千號(hào)飛船上有許多雇員，既有人類(lèi)也有仿生人。在一顆名為新發(fā)現(xiàn)的星球上，他們發(fā)現(xiàn)了一些未知物體，然而，沒(méi)有想到的是，這些物體激發(fā)了雇員身上的情感。仿生人開(kāi)始有了自我意識(shí)，開(kāi)始反抗，拒絕人生只有工作的宿命。 委員會(huì)決定從根本上解

本書(shū)記錄了反疫苗運(yùn)動(dòng)之父英國(guó)醫(yī)生安德魯·韋克菲爾德針對(duì)麻腮風(fēng)三聯(lián)疫苗進(jìn)行科研欺詐，引發(fā)全球性疫苗信任危機(jī)的全過(guò)程。1998年，韋克菲爾德在《柳葉刀》上發(fā)表論文，基于對(duì)12位兒童的研究，提出麻腮風(fēng)三聯(lián)疫苗中的麻疹病毒與自閉癥之間存在關(guān)聯(lián)。這篇論文產(chǎn)生了爆炸性的影響和一系列的科研爭(zhēng)議，引發(fā)了麻腮風(fēng)三聯(lián)疫苗全球

本書(shū)包含《早起者》（1950）和《群島上的談話》（1962）兩部詩(shī)集，代表了夏爾成熟期寫(xiě)作成就，這也是兩部詩(shī)集首次有完整的中文譯文出版。譯者樹(shù)才為此書(shū)撰寫(xiě)了長(zhǎng)文序言，梳理了夏爾的生平、詩(shī)歌觀念、二戰(zhàn)期間投身抵抗運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，以及他和藝術(shù)界之間密切的互動(dòng)關(guān)系。這些詩(shī)具有濃烈的超現(xiàn)實(shí)主義色彩和戲劇性、哲理性，是抵抗運(yùn)動(dòng)在精神

守財(cái)奴和善良的仆人一起踏上用金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)月亮的旅途；擁有面包云的小姑娘探索面包云不再下面包雨的原因；小船上的機(jī)器人不知道自己是怎么來(lái)到這個(gè)世界的，渴望“找到自己”。在各自的旅途中，他們不僅認(rèn)識(shí)了對(duì)方，更認(rèn)識(shí)了自己，知道了自己真正想要什么。

本書(shū)講述了漁夫和潛水員在陌生的海域中相遇并啟迪彼此的夢(mèng)想，以及小章魚(yú)通過(guò)與他人的交流逐步克服自身恐懼的故事。書(shū)中不同角色時(shí)而平行、時(shí)而交匯的冒險(xiǎn)軌跡，展示出了不同的生存境遇和人生態(tài)度，并對(duì)孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中可能遇到的重要問(wèn)題給出了不同的答案。

該書(shū)是一本英國(guó)科幻小說(shuō)，屬于我社引進(jìn)的《戰(zhàn)錘》系列小說(shuō)中的一本，主要介紹了公元30世紀(jì)，人類(lèi)重歸大一統(tǒng)。人類(lèi)帝國(guó)的超人統(tǒng)治者帝皇帶著他的“兒子”——由基因工程制造的20位基因原體和他們麾下的星際戰(zhàn)士軍團(tuán)發(fā)起統(tǒng)一銀河的遠(yuǎn)征。龐大的軍隊(duì)以帝皇之名在無(wú)數(shù)的世界奮戰(zhàn)。而帝皇的士兵中最偉大的是阿斯塔特修會(huì)——星際戰(zhàn)士，經(jīng)由生物工

該書(shū)是一本英國(guó)科幻小說(shuō)，屬于我社引進(jìn)的《戰(zhàn)錘》系列小說(shuō)中的一本，主要介紹了以下的故事。據(jù)說(shuō)所有生靈終歸不死之王。在沙許的陰影之地上，死神納迦什將召喚他的亡靈軍團(tuán)來(lái)重申他的統(tǒng)治。他的恐怖進(jìn)軍起始于死亡界域上的一座艾吉爾要塞——名為“格林姆熔爐”的自由城。位于納迦什和其戰(zhàn)利品之間的則是防守森嚴(yán)的神錘圣砧軍團(tuán)，這是一支古老的

在加繆的全部文學(xué)作品和哲學(xué)隨筆當(dāng)中，“荒誕”是他強(qiáng)調(diào)的最重要的一個(gè)概念。加繆認(rèn)為，荒誕誕生于“人類(lèi)的呼喚與世界非理性的沉默之間的對(duì)峙”。在這本書(shū)中，加繆分析和探問(wèn)了許多哲學(xué)家的思想，比如雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾、胡塞爾、海德格爾、舍斯托夫，也對(duì)陀思妥耶夫斯基等人的文學(xué)巨著加以評(píng)述，目的都是為了闡發(fā)他的“荒誕”概念，并進(jìn)而