《歷代名畫記》為唐張彥遠(yuǎn)所撰，在中國(guó)古代繪畫史上占有重要地位，是中國(guó)第一部系統(tǒng)的繪畫通史。張彥遠(yuǎn)以其獨(dú)有的真見灼識(shí)，在上至先秦，下迄晚唐的歷史時(shí)段中，向讀者展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫弘大而廣博的天地，其內(nèi)容之豐富，令人嘆為觀止。承載先生對(duì)此部名著進(jìn)行了詳細(xì)譯注，成《歷代名畫記譯注》一書，體例合理，文字曉暢，大大方便了讀者了解中

本書講述印度從公元前3300年至今的歷史，包括文明伊始、吠陀天啟、孔雀帝國(guó)、西北入侵等十章，每一章對(duì)應(yīng)一個(gè)歷史階段，并介紹各歷史階段的時(shí)代精神、文化遺產(chǎn)，分析對(duì)當(dāng)代印度的影響。

《古代中國(guó)與亞洲文明》為“中亞與絲路文明研究叢書”中的一冊(cè)，是由作者在長(zhǎng)期深入研究我國(guó)古代與亞洲文明之后，將諸多學(xué)術(shù)研究成果收集、整理，最終編纂而成的�！豆糯�中國(guó)與亞洲文明》內(nèi)容主要包括徙多河考、唐宋之際龜茲地區(qū)的文化轉(zhuǎn)型問題、早期的察合臺(tái)汗國(guó)、11-13世紀(jì)中亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究、古代東西貿(mào)易中的中國(guó)陶瓷、中國(guó)古代圖籍中的

本書是日本著名學(xué)者、文化專家井上章一考察京都?xì)v史/日本人文的集大成之作。作者視角新銳，由京都這座千年古都放眼全國(guó)，剖析京都的歷史地位對(duì)日本全境帶來的不可逆轉(zhuǎn)的影響。作者深入淺出，由明治維新遷都東京至近日日本文化廳欲遷至京都，將京都與東京的關(guān)系娓娓道來。作者結(jié)合自身經(jīng)歷與歷史文脈，逐一解開國(guó)外游客（特別是中國(guó)游客）對(duì)于日

本書以編年體和紀(jì)傳體相結(jié)合的方式，依照時(shí)間順序，通過一系列的歷史人物將賈希利亞時(shí)代到馬穆魯克王朝的阿拉伯古代歷史串聯(lián)起來。

本書通過古波斯和古印度大量典型性古典文獻(xiàn),使讀者更加直觀地了解古代波斯和古代印度的歷史,觸摸古代文明。

本書用曉暢的文字，以世界文明大潮為經(jīng)絡(luò)，闡述以黃河和長(zhǎng)江為主體的東亞文明中心從誕生、成長(zhǎng)、傳承、發(fā)揚(yáng)到轉(zhuǎn)型的全過程，對(duì)進(jìn)入文明社會(huì)以后的東亞文明與世界其他主要文明潮流發(fā)生的聯(lián)系，以及彼此經(jīng)過交流、碰撞、更新達(dá)到融和的歷史作綜合評(píng)述。整部作品視野廣闊，將中國(guó)文明置于東亞乃至世界的大舞臺(tái)上，要言不煩地?cái)⑹鲋腥A文明以及東亞文

格爾茨在本書中以個(gè)案研究的形式描繪了東南亞歷史上曾經(jīng)存在的一種國(guó)家形態(tài)，并將它與近代以來的現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)和理念交相映照。他沿著馬克斯?韋伯式的理路，從歷史資料和田野經(jīng)驗(yàn)中建構(gòu)了一種“劇場(chǎng)”式的國(guó)家形態(tài)：各種大大小小的國(guó)王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營(yíng)造出相應(yīng)的國(guó)家形象，其中疆界等現(xiàn)代國(guó)家中的關(guān)鍵因素反而不是那么核心的

最懂日本的日本人日本民俗學(xué)之父柳田國(guó)男，對(duì)近代日本民眾社會(huì)的細(xì)膩觀察與深刻思考。 柳田國(guó)男將明治大正時(shí)代日本人的日常生活作為觀察和討論的對(duì)象，憑借其豐富的經(jīng)歷和敏銳的思考，利用十五章的內(nèi)容，呈現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代日本人生活的方方面面。在本書中，前三章以衣食住為寫作對(duì)象，第四章描寫了風(fēng)光的變化以及生活場(chǎng)所、居住環(huán)境的變化，第五章

熊得山是近代一位民主革命家、馬克思主義研究與傳播者，一生從事革命事業(yè)，同時(shí)潛心鉆研中國(guó)社會(huì)問題與馬克思主義，參與社會(huì)論戰(zhàn)，留下了不少社會(huì)史研究著作和馬克思主義譯著。本書收錄了熊得山三部代表性作品：《中國(guó)社會(huì)史研究》《社會(huì)問題》《社會(huì)思想》。《中國(guó)社會(huì)史研究》駛?cè)霃膶?duì)中國(guó)社會(huì)史的剖析中探尋中國(guó)革命的出路；《社會(huì)問題》集中