經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀與千淘萬(wàn)漉的洗滌后留存下來(lái)的精品，它們是人性的感悟，是人生的詮釋。經(jīng)典的意義在于常讀常新，無(wú)論時(shí)光如何的荏苒。它依然是讀者書(shū)架上不變的風(fēng)綦。在轉(zhuǎn)瞬即變的時(shí)空里，在人生無(wú)以反復(fù)的過(guò)程中，經(jīng)典是打敗了時(shí)間的文字、聲音、和表情。那些坦誠(chéng)的語(yǔ)句。那些無(wú)畏的吶喊，那些對(duì)人類(lèi)精神的思考，喚醒了我們?cè)��?jīng)的期望，鼓

《中小學(xué)生必讀叢書(shū)·教育部推薦新課標(biāo)同步課外閱讀：駱駝祥子·二馬》主要以北平（今北京）一個(gè)人力車(chē)夫祥子的行蹤為線索，以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，向人們展示軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治

《酒眼燈唇錄》一書(shū)在二十世紀(jì)三十年代末連載于報(bào)紙，民國(guó)二十九年即1940年出版。書(shū)中描寫(xiě)了包含封建遺老遺少，民國(guó)政要，文藝界的名伶，下層百姓等幾十個(gè)人物，有的僅著墨幾十字，上百字，但各個(gè)栩栩如生。不同身份，不同性格，不同年齡，不同心理的人物都被他細(xì)膩貼切地表達(dá)到位，彰顯出作者豐富的生活閱歷，體察觀察入微的能力，一

現(xiàn)代文學(xué)名家名篇 郁達(dá)夫小說(shuō)名篇

《郁達(dá)夫小說(shuō)名篇》

中國(guó)歷史悠久，史料極為豐富。最早的一部歷史文獻(xiàn)資料匯編是《尚書(shū)》，記載了唐、虞、夏、商、周的一些重要?dú)v史事實(shí)�！洞呵铩肥囚攪�(guó)的編年史書(shū)，《國(guó)語(yǔ)》是分國(guó)敘述的記言史書(shū)。而《史記》則以紀(jì)傳體方式，記載了上起黃帝，下止?jié)h武帝共三千年左右的歷史。從《史記》開(kāi)始，到《明史》為止，共有二十四部先后為官方認(rèn)可或豐持編修的史書(shū)，通稱(chēng)二

錢(qián)鍾書(shū)先生（一九一○--一九九八年）是當(dāng)代中國(guó)知名的學(xué)者、作家。他的著述，如廣為傳播的《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》等，均已成為二十世紀(jì)重要的學(xué)術(shù)和文學(xué)經(jīng)典。為了比較全面地呈現(xiàn)錢(qián)鍾書(shū)先生的學(xué)術(shù)思想和文學(xué)成就，經(jīng)作者授權(quán)，三聯(lián)書(shū)店組織力量編輯了這套《錢(qián)鍾書(shū)集》。 《錢(qián)鍾書(shū)集》包括下列十種著述： 《談藝錄》、《管錐編

《駱駝祥子》應(yīng)用北京口語(yǔ)、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫(xiě)，讀來(lái)親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說(shuō)的經(jīng)典作品。

北雁南飛(修訂版)

斯人記(修訂版)