本書分三個階段對哲學的產(chǎn)生、發(fā)展和流變加以論述，分別為希臘化時代和羅馬共和國時期、羅馬帝國和古典時代晚期、中世紀。全書以時間為序，以哲學家為主線，從希臘化時代的哲學和羅馬哲學談起，再談到奧古斯丁、皮埃爾·阿伯拉爾、托馬斯·阿奎那等哲學家的思想脈絡，條理清晰，觀點明確，闡述哲學的相關問題，梳理哲學史的發(fā)展歷程。同時結(jié)合圖

本書的分析了專長的層次；第二章對用以對專家的專長進行判定的元專長的類型進行了區(qū)分；第三章討論了互動型專長的本體論特征；第四章是通過"模仿試驗"對互動型專長的實在性進行了檢驗；第五章強調(diào)了專長在科學、技術(shù)決策中的重要作用。

德勒茲與福柯彼此欽佩、欣賞和尊重，在哲學思想上互相依賴。德勒茲寫《�？隆肪褪钱嫺？�，畫一幅因死亡而中斷了哲學事業(yè)的福柯思想肖像。在德勒茲心目中，�？聼o疑是同時代最偉大的一位哲學家。德勒茲在評論《知識考古學》時指出，�？率且晃恍聶n案保管員，在評論《監(jiān)視與懲罰》時說道，�？率且晃恍碌貓D繪制者�！陡？隆肥堑吕掌澰诎屠璧诎舜髮W

本書是霍耐特2018年最新推出的著作。在這本新著中，霍耐特進一步追蹤了“承認”的觀念及其自歐洲現(xiàn)代化以來意義的多樣性。他在書中引用了三個重要的思想流派——法國的、英國的和德國的，并追蹤每種情況下各自由于不同的社會政治挑戰(zhàn)而經(jīng)歷的完全不同的哲學解釋和社會政治表現(xiàn)。

本書是霍耐特的教授資格論文，也是霍耐特構(gòu)筑其“承認”理論的最重要的著作。黑格爾曾強調(diào)，所有社會形式都是承認的秩序，“承認”是一種社會機制，社會的一體化過程便是由社會成員的相互承認形成并深化的。霍耐特則試圖在這一理論基礎上向前延伸。在20世紀社會哲學中，最重要的理論遺產(chǎn)是有關社會沖突和道德斗爭的思想，而其宗旨正是使社會原

哲學史是一部漫長而波瀾壯闊的史詩，始于古典時代，延續(xù)至今，猶如一條奔放的大河，千折百回，氣象萬千。在作者眼中，哲學的歷史就像是一場探險，在一批探索者的帶領下，已經(jīng)綿延數(shù)個世紀，*后找到的寶藏可能足以顛覆人們習以為常的思考模式，讓人類知道生存的終極意義。 什么是哲學？我們對它有何期待？其用處何在？我們是否還需要它？在這個

《現(xiàn)代外國哲學（總第17輯）》是“現(xiàn)代外國哲學”集刊系列第17輯。本輯25篇文章，其中國內(nèi)學者論文19篇，研究了康德、伽達默爾、羅爾斯等哲學家的思想和作品，另有5篇翻譯作品，1篇訪學見聞。

當今研究知識形態(tài)和知識變化，概念史已經(jīng)不可或缺；同樣確定無疑的是，單憑概念史亦無法讓知識的歷史動力一覽無遺。本書取名《歷史的概念向量》，意在昭示概念的認識論之維和可能潛力，這也是借用數(shù)學名詞向量的緣由；既有大小又有方向的量，很能在隱喻的意義上表示概念的視域、走向及其變化。概念的這種動態(tài)特性和能量，亦可用物理學中的向量（

本書分七大專題：“紀念恩格斯誕辰200周年”、“紀念列寧誕辰150周年”、“馬克思主義哲學史綜合研究”、“馬克思主義哲學經(jīng)典著作研究”、“馬克思主義哲學基礎理論研究”、“馬克思主義哲學中國化研究”、“國外馬克思主義哲學研究”。每一專題選取本年度有較高學術(shù)質(zhì)量和影響力的重要成果，就其主要內(nèi)容和核心觀點進行概述，以全面、完

《論自由》是穆勒影響深遠的一本小冊子，1859年在英國出版。一出版即引起轟動，至今仍是政治哲學領域的重要文獻。本書共五章，分導論、思想和討論的自由、個性是幸福的要素之一、社會對個人權(quán)威的限制和若干應用。他在功利主義的基礎上討論了自由的含義和極簡原則、自由的外延，在洪堡和托克維爾思想的基礎上討論了人的個性與自由的關系。他