國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族

國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族

國家民委《民族問題五種叢書》，包括《中國少數(shù)民族》、《中國少數(shù)民族簡史叢書》、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》、《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，記錄了中國55個少數(shù)民族從起源至21世紀初的歷史發(fā)展進程，涵蓋政治、經(jīng)濟、文化、社會等方方面面的內(nèi)容。薈萃了大量原始的、鮮活的、極其珍貴的資

本書主要使用文化人類學的方法，結(jié)合使用民族學、語言學、社會學、歷史學、文化學以及考古學等學科的方法，綜合研究水書與水族社會。 本書的主要目的，不是試圖解釋水書的數(shù)術(shù)及其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，也不是試圖解釋其民間信仰或者宗教含義，而是重在通過水書與水族社會互證，來認識水書、認識水族社會，以期深入理解水書、水族及

眾所周知，“社會文化人類學”（Socio—CulturalAnthropology）是民族學／人類學這個大學科中的核心分支學科，主要側(cè)重研究人類社會中各種紛繁復雜的社會文化現(xiàn)象，以傳承文明、發(fā)掘各類有益的“地方性知識”（C1iffordGeerts語）以及開闊人們的眼界為己任，以努力傳播有利于增進世界上各個種族、各個民

道德是一種特殊的社會意識形態(tài)，是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象。早在原始社會時期，就出現(xiàn)了道德的萌芽。那時人們使用簡陋的石器、木器和骨器去征服嚴酷的大自然，為了生存，終日與大自然和野獸作斗爭，無暇顧及其他，此時的意識尚屬“純粹畜群的意識”，與人的本能還未完全分開。婚姻形式主要是原始雜交和血緣群婚。據(jù)《呂氏春秋·恃君覽》載：

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》，是國家民委民族問題五種叢書編輯委員會編輯的《民族問題五種叢書》之一。本《叢刊》的資料搜集和編輯整理工作，是在黨和政府的領(lǐng)導下，各有關(guān)地區(qū)和單位集體進行的。早在解放初期，國務院民族事務委員會和各有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)，為了開展民族工作，就曾組織民族研究方面的學者和民族工作者對當?shù)厣贁?shù)民族的

《中國少數(shù)民族社會歷史調(diào)查資料叢刊》是國家民委《民族問題五種叢書》之五，內(nèi)容包括了20世紀50年代中央訪問團收集的資料，全國人大民委、中央民委等組織民族社會歷史調(diào)查以及民族識別等工作所搜集到的資料，20世紀80年代以后由各省、自治區(qū)陸續(xù)分別出版，全套社會歷史調(diào)查資料叢刊共有84種145本。這些資料集中記錄了我國少數(shù)民族