以馬克斯·舍勒與儒家尤其是心學的相關描述為中心，本研究澄清了我們個人與人格間的體驗，旨在促進對情感、價值與德性深入而全面的理解。本書細致地分析了關鍵道德情感（如同情-愛、羞惡、恭敬、信任）以及它們與儒家核心價值德性（如仁、義、禮、信）的關聯(lián)。心的秩序被展示為情感秩序，而非邏輯或理性秩序�；趯π挠衅淅碇�
《六諭衍義》被認為是東傳日本的道德修養(yǎng)書中流通最廣、被最多人誦讀的書籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是國定初等教科書，而如今在中國卻已散佚。至今為止學界尚未有關于《六諭衍義》這一流傳日本近三百年的重要古籍的專門性、系統(tǒng)性研究。本書主要以《六諭衍義》在日本各個時期的代表性異本為主線，論述其在日本江戶、明治、大正、昭和、
“不得象者不得辭”，象為辭之根源，不得象而解卦爻辭；便是無根之木、無源之水，猶如空中樓閣，是站不住腳的。象為體、辭為用，拋開象直接去解辭，就是知其然而不知其所以然。這部學術專著，從卦象入手，窮極卦象提供的所有信息，在追究其所以然的基礎上，把無根之木變成有根之木；把無源之水變成有源之水。如此解易，水到渠成，不攻自破。馮友
隨著中國的再次崛起，中華文化愈發(fā)受到世人的重視，作為中國哲學思想集大成者，《老子》一書也更加被人關注。 《老子》在人類思想史中具有不可替代的價值，對于哲學發(fā)展具有類似于總綱的重大影響�！独献印酚傻澜浐偷陆洏嫵桑视置兜赖陆洝�，全書八十一章，共約五千字，深受歷代圣賢、君王的推崇。 如果拋開一些比較的學術之爭，把各方比較
本書按傳統(tǒng)分為二十篇，五百一十二章（節(jié)），宗承經師朱熹之旨，擇采古今方家之說，尤賴程樹德之《集釋》。上編是正文譯解，每一章節(jié)按正文、注釋、今譯、成語、解難、參考、延伸閱讀的順序排列，對文本詳注詳解。下編是《論語》重要詞句簡釋、《論語》名句、《論語》成語、《論語》中的孔門弟子簡介等，計九百二十三條，使讀者回味咀嚼，加深對
本書是一部研究墨子思想及其當代價值的論文集。本書稿收錄參加會議的領導專家講話，以及參會論文。以“儒墨會通與國家治理”為主題的研討會，正與當前我國推進國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的命題相契合，專家們通過深入挖掘儒家和墨家學說當中所蘊含的豐富的治國理政思想，為健全和完善中國特色社會主義國家治理體系。
《墨子》研究的學術浪潮經歷了從興盛到衰微再到復興，其研究角度通常集中在學術史和思想史兩個方面。本書有別于傳統(tǒng)研究，主要將神話歷史、神話思維、神話觀念決定論等引入《墨子》研究，從神話歷史建構、儀式和信仰等入手分析《墨子》文本，用文學人類學提出的四重證據(jù)法、大小傳統(tǒng)理論以及N級編碼理論作為理論方法論支撐，嘗試對《墨子》中的
作者積數(shù)十年之功，從三個方面展開對《周易》研究的討論與反思。一是關于《周易》本義問題的探討，二是有關方法論問題的研究，三是結合前兩個方面對古今名家的易學研究之得失進行檢討。全書共十篇文章，內容豐富，趣味橫生，既將《周易》與現(xiàn)代邏輯學相關聯(lián)，又廣泛涉及易學的基本問題及易學大家如朱熹、馬一浮、熊十力等人的易學研究，哲思史論
本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第20輯。本書所稱的“當代儒學”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學復興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學理論形態(tài)，旨在回應當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學的研究與評介，推動儒學復興、中華文化復興；著眼于儒家的“活的思想”，推
本書是山東省社會科學規(guī)劃研究項目社科普及應用研究專項管仲的故事（項目批準號17CKPJ15）的研究成果。在先秦兩漢典籍中，選取有代表性、教育性的管仲故事，以通俗、流暢、準確的語言表述出來，解讀管仲故事的現(xiàn)代性價值。在重視學理研究的基礎上，做一些服務于現(xiàn)實，向現(xiàn)實轉化方面的工作。用通俗的語言，講述管仲故事，解讀管仲故事的
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