本書以中國書店1985年11月?lián)澜鐣钟坝”尽端臅褰?jīng)》之《論語集注》作為底本，對難讀難認字的注音重點標記，標出通假字，強調(diào)易錯讀音，標注古今音(讀為今音，注釋體現(xiàn)古音)。同時，精選先儒的經(jīng)典注釋作為腳注，以便于讀者品味玩習。
本書中的《公孫丑》篇，南懷瑾先生認為，孟子借著與公孫丑的問答，表達出中國文化的精髓——“內(nèi)圣外王”的中心思想；于《盡心》篇，南先生以“修身立命”總領，以“盡心”點題，并借孟子“五百年必有王者興”之嘆，冀望于二十一世紀之青年學子。
本書中的《離婁》篇，南懷瑾先生認為，孟子繼承了孔子編纂《春秋》的精神，闡釋了中華悠久的文化傳統(tǒng)；于《滕文公》篇，南先生分析了孟子如何教導“未嘗學問，好馳馬試劍”卻又不甘墮落的滕國世子修心養(yǎng)性，及至領導滕國在戰(zhàn)國列強的夾縫中自立。而在對《告子》的講解里，南先生判斷中國歷史上有關性善、性惡辯論的得失，闡發(fā)孟子傳授的養(yǎng)心、養(yǎng)
本書中的《梁惠王》篇，南懷瑾先生指出，孟子用“仁政”理念說服梁惠王和齊宣王，在義利之辨上更具超越性；于《萬章》篇，南先生談道，孟子在此篇提出了許多重要的概念，如知人論世、以意逆世等，涉及為人處世的諸多原則。
本書以中國書店1985年11月?lián)澜鐣钟坝”尽端臅褰?jīng)》之《孟子集注》作為底本，對難讀難認字的注音重點標記，標出通假字，強調(diào)易錯讀音，標注古今音(讀為今音，注釋體現(xiàn)古音)。同時，精選先儒的經(jīng)典注釋作為腳注，將《孟子》相關的重要歷史文獻以及人名表、地名朝代表作為附錄，便于讀者品味玩習。
本書是南懷瑾先生有關《易經(jīng)·系辭》的講記。先生從容而平易的講談，讀者隨時都會領悟到《易經(jīng)》啟示我們的樂天知命、順時應變、自強不息之人生態(tài)度與人生智慧，感受到“道不遠人”的收獲與欣喜。在具體應用方面，書中南先生結合當年自己學習《易經(jīng)》的經(jīng)驗，介紹卜筮的方法，分析六十四卦方圓圖的排列原則等。
本書整理自20世紀70年代南懷瑾先生應邀為中醫(yī)學界人士講課的記錄。從文化和學理的角度探討易學與中醫(yī)之間的復雜關系，由此談到了《易經(jīng)》文化的方方面面，涉及了道家的生命學說等，梳理了中醫(yī)學的思想與理論。
本書介紹了六十四卦的來歷、卜卦的若干種方法，揭示每卦每爻的意義，《易經(jīng)》與五行、干支、《河圖》、《洛書》的配合運用，示范六十四卦的研究方法，說明《序卦》排列六十四卦的理由等。
本書依據(jù)西漢小戴所傳曾子《大學》原經(jīng)，對其本旨、微言大義重新加以闡發(fā)、揭示。全書共分五篇，內(nèi)容包括：開宗明義、七證的修養(yǎng)功夫、內(nèi)明之學、外用之學、內(nèi)外兼修之道。
本書是“國學玩誦本”系列之一。編者首創(chuàng)“玩誦經(jīng)典”理念，強調(diào)對經(jīng)典的玩習與讀誦，通過正字音、辨字形、求字意、知歷史、玩圣跡，達到明經(jīng)致用、立身行道的目的�！兜赖陆�(jīng)》是先秦時期道家思想的代表作，也是中國歷史上完整的哲學著作。本書中的《道德經(jīng)》原文及所附《莊子》內(nèi)七篇原文以中華書局1954年版《諸子集成》之《老子注》（王弼
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