本書(shū)從現(xiàn)代人立身處世的需要出發(fā)，以通俗易懂的文字深入闡釋了王陽(yáng)明在立志、修心、仁愛(ài)、至誠(chéng)等方面的人生智慧，幫助讀者正確地理解王陽(yáng)明的言論及其心學(xué)的基本宗旨。主要內(nèi)容包括：寬心：身安不如心安，屋寬不如心寬；誠(chéng)心：持純粹心，做志誠(chéng)人等。

本書(shū)為陳來(lái)先生近十余年朱熹研究的文章結(jié)集。正文十六篇，前五篇分別考察朱熹《仁說(shuō)》《克齋記》《太極解義》等文本的成文過(guò)程與版本差異，以及其中重要思想的前后變化。中六篇先后探討朱熹論“四德”“羞惡”“已發(fā)未發(fā)”等儒學(xué)重要范疇的話語(yǔ)與它們?cè)谄淅韺W(xué)體系中的位置。余四篇將韓國(guó)朱子學(xué)與近代朱子學(xué)納入視野，是中外古今之間的比較研究。

本書(shū)著眼于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生死問(wèn)題凸顯的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，從發(fā)掘中西方生死智慧獲得身心安頓的思想資源出發(fā)，對(duì)于先秦儒家和早期基督教的代表性人物孟子和圣·保羅的生死倫理進(jìn)行了比較研究。作者秉承融匯東西方生命學(xué)問(wèn)的開(kāi)放胸襟和文明交流互鑒的態(tài)度，分別從兩位思想家所生活的時(shí)代背景與生活經(jīng)歷、人性論根基、生命價(jià)值和生死超越四個(gè)方面進(jìn)行了比較分

本書(shū)主要研究明末清初思想家王船山的“生”的思想�！吧�”的思想體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)重視連續(xù)性、動(dòng)態(tài)性、整體性的獨(dú)特價(jià)值。自宋代以降，道學(xué)家將“生生”與“生”結(jié)合，進(jìn)而使“生”兼具根源義和過(guò)程義，“生生”的精神成為“生”的思想核心。由此，“生生”不僅指過(guò)程性，而是融會(huì)了根源上的創(chuàng)生和生成，具有持續(xù)創(chuàng)造性的意義。在宋明理學(xué)，持續(xù)的

先秦儒家是儒家的發(fā)源，后來(lái)整個(gè)儒家的發(fā)展都是在其奠定的規(guī)模之上展開(kāi)的。本書(shū)主要透過(guò)對(duì)殷周之際到戰(zhàn)國(guó)末期思想發(fā)展脈絡(luò)的梳理，圍繞四對(duì)范疇：祖、帝，德、天，仁、禮，性、命等，對(duì)先秦儒家思想的形成和發(fā)展進(jìn)行了探索。本書(shū)運(yùn)用范疇解析的方法，融訓(xùn)詁、思想史、哲學(xué)史的研究于一體，對(duì)于深入理解先秦儒學(xué)基本概念范疇的形成具有積極的意義

《敬和堂集》十三卷，明許孚遠(yuǎn)撰。許孚遠(yuǎn)師從湛若水弟子唐樞，承其篤實(shí)之風(fēng)，又會(huì)通王守仁良知之說(shuō)，標(biāo)舉“討真心”與“克己”，對(duì)當(dāng)時(shí)陽(yáng)明后學(xué)游談不實(shí)之流弊多所匡正，以存養(yǎng)與省察相須并進(jìn)為必要工夫，在晚明學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，對(duì)劉宗周之學(xué)尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《論語(yǔ)述》《大學(xué)述》《中庸述》《九諦》等，皆罕有流傳，國(guó)

本書(shū)以發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸取與傳播老學(xué)精要的宗旨為使命，努力闡揚(yáng)老子的天下情懷，發(fā)揚(yáng)老子以百姓心為心的民本思想，貫徹老子尊道貴德的行動(dòng)原則，探索治國(guó)安邦之道，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)老子執(zhí)古之道以御今之有的永恒價(jià)值，增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力。本書(shū)主要分為特稿、《道德經(jīng)》章句研

《孟子》是儒家經(jīng)典著作，記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)，位列“四書(shū)”，在中國(guó)歷史上擁有毋庸置疑的影響力�！胺�登讀書(shū)”創(chuàng)始人樊登博士，鉆研《孟子》多年，在本書(shū)中結(jié)合現(xiàn)代生活實(shí)際，從應(yīng)用的角度，對(duì)《孟子》進(jìn)行了詳細(xì)解讀。從修身養(yǎng)性，到價(jià)值判斷，從人性審視，到治國(guó)理政，樊登延續(xù)其講解經(jīng)典著作“

《國(guó)學(xué)流變》實(shí)為一部中國(guó)學(xué)術(shù)思想簡(jiǎn)史。研究著述過(guò)程辛苦，收獲卻是碩果累累。最大的收獲就是充分領(lǐng)略了中華文明的無(wú)限風(fēng)光，深切感悟了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：先秦諸子、漢朝經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋朝理學(xué)、明朝心學(xué)、清朝樸學(xué)。

《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄孔子的言行、答弟子問(wèn)及弟子之間的談話，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱”四書(shū)五經(jīng)”�！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許