全書分為四篇,分別為:策士縱橫家話術(shù)鑒賞、《戰(zhàn)國(guó)策》與諸侯王、戰(zhàn)國(guó)四公子、《戰(zhàn)國(guó)策》之刺客。第一篇主要介紹了顏率、張孟張儀、蘇秦蘇代、蘇厲、魯仲連、唐睢、虞卿等策士面對(duì)不同人、同事的話術(shù)。第二篇:《秦策》與臻王、《韓策》與韓王、《趙策》與趙王、《魏策》與魏王,以及楚、燕、等。第三篇主要介紹戰(zhàn)國(guó)四公子。第四篇介紹了豫讓等
本書以時(shí)間為經(jīng),以人物事件為緯,講述了自元嘉之治開(kāi)始,到浮山堰事件為止宋、齊、梁四十多年的歷史,延續(xù)了第一本《漢月初升:劉宋開(kāi)國(guó)》的敘述風(fēng)格,完整呈現(xiàn)了元嘉之治的虎頭蛇尾、宋齊皇室的血雨腥風(fēng)、梁武帝興兵成帝的傳奇、梁魏淮南之戰(zhàn)的曲折經(jīng)歷。本書讓枯燥的、故紙堆里的歷史變得比較有趣,基本具備了一定的可讀性,又涵蓋有翔實(shí)的歷
《漢書》天文志由班固弟子馬續(xù)補(bǔ)寫而成!稘h書》是繼《史記》之后中國(guó)古代又-部重要史書,與《史記》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱為“前四史”!稘h書》全書主要記述了上起漢高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。
劉邦龍命歸天之后,滿朝文武擁立劉盈為帝,而曾身陷秦營(yíng)、虜在彭城的呂雉心里清楚,只有自己大權(quán)在握,方能保全自身,的權(quán)力欲望蠢蠢欲動(dòng),此刻終于露出獠牙。 以殘忍的手段殺死趙王如意、戚夫人后,呂雉臨朝稱制近八年,先殺前少帝劉恭,再立后少帝劉弘,玩弄皇權(quán)與股掌之中。呂雉不斷產(chǎn)出劉氏子嗣,讓呂家人為王稱后,劉家的
從早期中華帝國(guó)的西北邊疆,看兩漢王朝的興衰、東漢的瓦解 本書以兩漢時(shí)代的西北地區(qū)涼州為中心,分析其自然與人文地理如何造就該地域的尚武文化和軍事化進(jìn)程,并融合了當(dāng)?shù)氐亩嘣迦禾厣a(chǎn)生了其獨(dú)特的地域文化與認(rèn)同。隨著西漢與東漢的政治文化與國(guó)家戰(zhàn)略的變遷,涼州地區(qū)及其軍事精英在帝國(guó)戰(zhàn)略順序中的位置也有升沉,并由此形成了西北武
一部南北朝時(shí)期北朝的簡(jiǎn)史。本書主要講述了北朝約一百四十年(439581年)的歷史,細(xì)致地闡述了北魏的興起、北魏的分裂(東魏、西魏)、北魏的滅亡(被北齊、北周取代),以及楊堅(jiān)在北周坐大,篡周一統(tǒng)天下的過(guò)程。 這是一段民族大遷徙、民族大融合,思想和社會(huì)大變革的歷史,經(jīng)歷痛苦的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折和改革,醞釀了大一統(tǒng)的隋唐盛世。 本書
本書精選《戰(zhàn)國(guó)策》名句100則,就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí),提供一篇完整而實(shí)用的介紹。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一,包括以下板塊:“名句的誕生”呈現(xiàn)原文,同時(shí)節(jié)錄上下文,有助于理解與記憶完整段落。“完全讀懂名句”難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯!拔恼卤尘靶〕WR(shí)”文章創(chuàng)作的背景故事,主旨的說(shuō)明,或是題解!懊涞墓适隆泵浔旧淼
本書是一部通俗歷史讀物,講述秦漢之際的歷史,從公元前210年秦始皇病逝,陳勝吳廣揭竿而起,揭開(kāi)了天下反秦的歷史序幕開(kāi)始,以劉邦和項(xiàng)羽為故事主線,講述了兩人的生平經(jīng)歷和爭(zhēng)霸天下的過(guò)程,直至劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,于公元前202年建立西漢王朝告終。以人物為線索,串聯(lián)出這八年間重要的歷史事件,包括巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍等,并描繪了
1,通俗講述“中古第一家族”瑯琊王氏崛起過(guò)程的歷史作品,樼鹜跏隙κ300多年,培養(yǎng)了50多個(gè)宰相,類似今天市長(zhǎng)、省長(zhǎng)級(jí)別的高官更是不可計(jì)數(shù),還有王羲之為代表的100多位文化名人。堪稱古代最牛公務(wù)員家族。 本書以電影般的敘事手法,全景講述了瑯琊王氏的崛起過(guò)程,
本書將北魏前期政治史的研究,以首都平城為中心逐步展開(kāi),依時(shí)間順序分四章作縱向探索,準(zhǔn)確清晰地勾勒出它的變遷軌跡。作者的考察自始至終圍繞著拓跋部落本身的社會(huì)文化特征和漢族文化對(duì)其產(chǎn)生的曲折作用這兩個(gè)影響平城政權(quán)發(fā)展的重要方面,因此,被考察的雖然是北魏平城政權(quán)封建化的歷程,但其意義卻已超越了論題本身,成為探索中華民族形成過(guò)