本書是2011-2016年大連市婦女理論研究優(yōu)秀成果的縮影，從婦女與政治、婦女與經(jīng)濟(jì)、婦女與文化、婦女與法律、婦女與環(huán)境、婦女與社會保障、婦女與健康、婦女與家庭、婦女組織九個方面，呈現(xiàn)了大連市婦女研究者和婦女工作者對婦女兒童和家庭問題的深刻思考，體現(xiàn)了他們敏銳的社會洞見和真切的人文關(guān)懷。

本研究以一個黎族村寨為田野調(diào)查點(diǎn)，以哈黎婦女為研究對象，從婦女的婚姻地位、生育地位、家庭經(jīng)濟(jì)地位和家庭關(guān)系地位四個方面揭示新中國成立以來哈黎婦女家庭地位的變遷特點(diǎn)。轉(zhuǎn)型時期，哈黎婦女家庭地位整體有較大提高，婦女的婚姻自主權(quán)、生育自主權(quán)和生育健康保障權(quán)力都得到了明顯提升，也有更多機(jī)會獲得獨(dú)立的收入來源，并享有較高的家庭消

《女權(quán)主義簡史（中文本）》誰是*早的女權(quán)主義者？女權(quán)主義思潮到底真正改變了多少女性的生活？這種思潮在當(dāng)今不同的文化背景下有何差異？在這本簡史中，瑪格麗特·沃特斯著眼女權(quán)主義的發(fā)展歷程，追根溯源，探究婦女選舉權(quán)，20世紀(jì)60年代的婦女解放運(yùn)動以及女權(quán)主義思想在今天是否依然有其價值等重大問題。她從歐洲講到美國

實現(xiàn)綠色發(fā)展依賴于科技創(chuàng)新，尤其是綠色科技產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。然而不可否認(rèn)的是，世界上大多數(shù)國家的女性在綠色科技領(lǐng)域仍存在相對缺席的現(xiàn)象。有望在未來的綠色發(fā)展中做出重要貢獻(xiàn)的信息技術(shù)、能源技術(shù)、環(huán)保技術(shù)等領(lǐng)域的女性比例依然偏低，這直接影響到女性作為科技專家參與技術(shù)創(chuàng)新推動綠色發(fā)展的進(jìn)程。本文系統(tǒng)地認(rèn)識了女性參與綠色發(fā)展的深層聯(lián)

本書對聯(lián)合國婦女署“農(nóng)村婦女經(jīng)濟(jì)賦權(quán)與政治賦權(quán)關(guān)系研究”課題的數(shù)據(jù)資源和訪談資料進(jìn)行了充分挖掘、研究、開發(fā)和利用，書中的許多研究成果，填補(bǔ)了黑龍江省女村官研究的理論空白，創(chuàng)造了黑龍江省農(nóng)村婦女參政研究的多個“**”。如**次從經(jīng)濟(jì)賦權(quán)與政治賦權(quán)關(guān)系視角研究農(nóng)村婦女參政；**次采用社會關(guān)系分析框架（也稱卡比爾分析框架），

誕生于1941年的神奇女俠，是有史以來極受歡迎的女性超級英雄。與其他超級英雄不同的是，她還有一段隱秘的歷史。 《神奇女俠秘史》是一本神奇女俠及其創(chuàng)造者馬斯頓的雙重傳記，集合了作者數(shù)年間對幾十處機(jī)構(gòu)的檔案資料以及馬斯頓的私人文稿進(jìn)行研究獲得的成果。作者以神奇女俠為線索，探討了馬斯頓的個人經(jīng)歷，以及美國20世紀(jì)

《古代嶺南女性社會形象研究》從性別史的視角切入，將目標(biāo)鎖定在早期歷史上的嶺南和宋元以后的珠三角地區(qū)，通過考察文獻(xiàn)記載中傳統(tǒng)女性形象的變化來觀察嶺南融入王朝統(tǒng)治的過程�；�于對這個過程的分析以及對相關(guān)女性個體的解讀，探討在儒家文化不斷浸潤嶺南社會之時，女性是如何從被動接受到主動追求禮教型塑，使自己的行為和形象符合王朝的主旋

自中華人民共和國成立以來，生育問題就一直與國家現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展有著千絲萬縷的關(guān)系。從20世紀(jì)50年代中期開始，中國共產(chǎn)黨就開始在全國實施計劃生育，以使人口增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)。在計劃生育不斷取得成績的過程中，廣大農(nóng)村女性在這一生育政策當(dāng)中不僅成為重要的節(jié)育動員對象，而且是這一政策主要的身體實踐者和動力。胡桂香編著的《中

《奩史（套裝共4冊）》，100卷補(bǔ)1卷，清初王初桐（王丕烈）輯，囊括了古代婦女衣食住行的方方面面，可稱為一部古代婦女生活的百科全書。王初桐在薈萃諸子百家之書的基礎(chǔ)上，編選出與婦女有關(guān)的資料集。上起遠(yuǎn)古，下至清初，大到典章制度，小到一名一物，微言懿行，凡能反映古代婦女的肢體皮發(fā)、音容笑貌、釵環(huán)服飾、針線女紅、詩文藝術(shù)、內(nèi)

《婦女社會工作案例評析》中的社會工作者們從不同服務(wù)對象的問題以及她們的真實需求出發(fā)，為其量身定制了一套服務(wù)方案，這其中既涉及對服務(wù)對象個人的精神安撫，也包括對其家庭系統(tǒng)的修復(fù)與完善，加入了對其社會支持網(wǎng)絡(luò)的重塑與建構(gòu)；既有對服務(wù)對象個人的全方位幫助，也包含一系列的社會倡導(dǎo)，以好地為婦女生存環(huán)境的改變與福利政策的落實做宣