云南生態(tài)文明建設(shè)研究

為總結(jié)新中國成立70年來我國生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)文明建設(shè)的光輝歷程、偉大成就和寶貴經(jīng)驗，以優(yōu)秀理論創(chuàng)作獻禮新中國70華誕，在新的歷史征程上更好地踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，推動我國生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺階，中國社會科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫、國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所、中國生態(tài)文明研究與促進會、生態(tài)環(huán)境部環(huán)境規(guī)劃院、中

生態(tài)文明建設(shè)正在全國如火如荼進行，云南少數(shù)民族貧困地區(qū)的特殊性，決定了生態(tài)文明建設(shè)更為艱難。本書選擇云南少數(shù)民族貧困地區(qū)深入調(diào)研，運用因子分析等方法，設(shè)計少數(shù)民族貧困地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)評價指標(biāo)，通過指標(biāo)的優(yōu)化，建立動態(tài)模糊評價模型，研究少數(shù)民族貧困地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)水平。根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的復(fù)雜性、系統(tǒng)性和非線形性，運用人

本書從理論政策和典型案例兩個方面闡述了我國西部少數(shù)民族生態(tài)保護與生態(tài)修復(fù)的問題，以西雙版納傣族自治州為例系統(tǒng)的介紹了生態(tài)保護修復(fù)基礎(chǔ)與挑戰(zhàn)、生態(tài)保護修復(fù)設(shè)計思路、生態(tài)保護與修復(fù)工程分區(qū)、生態(tài)保護與修復(fù)工程部署與設(shè)計、效益分析、保護措施與制度安排等內(nèi)容。

《北京環(huán)境保護叢書》回顧、整理和記錄了北京市環(huán)境保護事業(yè)40多年的發(fā)展歷程，從不同側(cè)面比較全面地反映了北京市環(huán)境規(guī)劃和管理、污染防治、生態(tài)環(huán)境保護、環(huán)境監(jiān)測和科研的發(fā)展歷程、重大舉措和所取得的成就，以及環(huán)境質(zhì)量變化、奧運環(huán)境保護等工作。

《中國生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展報告2016》突出以動態(tài)的視角，反映生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展態(tài)勢，與其他關(guān)于生態(tài)文明水平的靜態(tài)評價有不同側(cè)重。 課題組將繼續(xù)改進、完善生態(tài)文明建設(shè)與綠色生產(chǎn)、綠色生活三套發(fā)展評價指標(biāo)體系。生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展評價，從生態(tài)保護與建設(shè)、環(huán)境質(zhì)量改善和經(jīng)濟社會發(fā)展對資源能源的消耗以及由此產(chǎn)生的污染物排放與地區(qū)生態(tài)、

《自然與城市：馬賽的生態(tài)建設(shè)實踐》由一篇長論文和一組攝影作品組成，通過對馬賽地區(qū)的探索和發(fā)現(xiàn)，提出了關(guān)于城市生態(tài)保護的方案。這種探索和發(fā)現(xiàn)如同一場正在進行的文化變革實驗，旨在發(fā)現(xiàn)城市空間，發(fā)現(xiàn)這個空間和我們?nèi)祟愖陨硪粯�，也是完全屬于大自然的一部分。與巴布蒂斯·拉納斯佩茲的“敘述論文”相呼應(yīng)，城市風(fēng)景攝影師若弗魯瓦·馬蒂

本書從城市生態(tài)規(guī)劃的產(chǎn)生與發(fā)展著手，深入探討了城市的產(chǎn)生與發(fā)展，城市生態(tài)系統(tǒng)的機構(gòu)與功能，城市生態(tài)環(huán)境問題以及生態(tài)城市的概念、內(nèi)涵及建設(shè)模式。從城市生規(guī)劃的一般工作程序和技術(shù)路線為主線，詳細闡述了生態(tài)系統(tǒng)健康理論與方法、生態(tài)系統(tǒng)承載力理論與方法、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能理論與方法、生態(tài)系統(tǒng)活度生態(tài)位理論與方法等城市生態(tài)規(guī)劃的關(guān)

《美麗中國不是夢（西藏篇）》是作者經(jīng)過從事多年生態(tài)文明建設(shè)工作對美麗中國建設(shè)情感的抒發(fā)，主要內(nèi)容為介紹西藏的美麗風(fēng)景與人文，內(nèi)容上既包括平日生活點滴中的所看所感所悟，也包括對于實際工作中的見解與看法，豐富、生動且有趣，作者將其匯總摘錄成書。

本書調(diào)研的對象是湖南西部山林區(qū)的一個苗族村莊。運用了經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)和生態(tài)學(xué)的觀察方法，通過持續(xù)實地調(diào)研和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，重點了解和分析了當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)、社會生態(tài)之間的現(xiàn)狀、相互關(guān)系及變化，以及其內(nèi)部矛盾和問題，并提出若干思考。