《論語釋源》是楊鐘越先生多年來潛心研究《論語》的重要成果。該作品根據(jù)《論語》一書的內(nèi)容將其劃分為五大主題：價值體系、人倫體系、君子體系、為政體系和明道體系。各章節(jié)脈絡清晰，具體行文過程中所列的每一條目分原文、注釋、譯文和解析四部分，部分章節(jié)配以故事。各章中孔門弟子第一次出現(xiàn)時，均有小傳附后。全書最后附錄原版《論語》，以

《儒藏》（精華編二一冊）包括《今文尚書考證》《尚書古文疏證辨正》《尚書大傳輯�！贰渡袝�大傳疏證》四種文獻： 《今文尚書考證》對今文《尚書》二十九篇進行考證研究，包括《堯典》（合《舜典》）《皋陶謨》（合《益稷》）《禹貢》《甘誓》《湯誓》《盤庚》《高宗肜日》《西伯戡黎》《微子》《牧誓》《洪范》《大誥》《金縢》《康誥》《酒誥

晚明作為中國歷史發(fā)展中至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)，其復雜狀況是中國歷史上靠前的。本書論述了這個動蕩時代各派人物及其思想背景、治學方法、民族思想、哲學思想等，堪稱晚明思想史研究方面的典范性著作。本書還收錄了《春秋戰(zhàn)國思想史話》以及附《民族哲學雜話》�！洞呵飸�(zhàn)國思想史話》是作者嵇文甫先生特意為青年朋友們寫的，具體分為“春秋戰(zhàn)國——

本書從價值觀的角度，對儒學的內(nèi)在文化精神與主導原則作了系統(tǒng)而深入的理論思考。以天人之辯為儒家價值體系的邏輯起點，本書考察了儒家對力命、群己、義利、理欲等關(guān)系以及道德原則的性與相對性關(guān)系的理解，由此進一步分析了作為儒家價值追求目標的人格理想。通過揭示儒家以善的追求為軸心的價值體系以及這一體系在歷史中的演化過程，本書同時展

本書繼承以西方傳統(tǒng)本體論哲學為參照而研究魏晉玄學和郭象哲學的學術(shù)理路，在學界前人，以及本人前期研究成果的基礎(chǔ)上，試圖對郭象哲學的核心性命題一一獨化而相因作出個人創(chuàng)新性的理解，然后再將這一思想原則應用于對郭象思想之安命觀、無為論、因循論、圣人跡冥觀等理論環(huán)節(jié)的解讀上。另外，針對學界以郭象哲學沒有工夫論，是庸俗的安命論哲學

內(nèi)容簡介 《紅色年輪（1921-2021）》以時間為線，以事系年，每一年選取一至三件重要事件，在每年事件的選取上作者獨具匠心，將黨史和國史糅為有機整體。近代以后，中國外有西方列強入侵，內(nèi)則封建統(tǒng)治腐敗，軍閥割據(jù)，中華民族遭受了靠前的苦難。中國共產(chǎn)黨的誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。本

“無”作為中國古代哲學的重要范疇之一，歷來受到哲學家們的青睞。本書從甲骨文“無”的內(nèi)涵入手，以老子、莊子、黃老學派和王弼的哲學思想創(chuàng)新為研究對象，考察了道家先哲何以言“無”、又如何言“無”。全書從生成論、認識論、治國論、本體論等維度，探索了“無”的豐富內(nèi)涵意蘊。通過對“無”的哲學考察，可以看到，經(jīng)過老子、莊子、黃老學派

《莊子(中世雙語)》，是棗莊學院中國文化傳播與研究系列叢書中的第三本，之前曾與我社合作出版過《聊齋志異》世界語版，在圈內(nèi)評價不錯�！肚f子》是一部比較難翻譯的著作之一，由古文到白話文的翻譯便是專家學者爭議的話題之一，棗莊學院此次參考了英語、日語的譯本，用世界語這門獨特的語言翻譯出來，這里不僅有莊子對自然美學的描述，也有規(guī)

本書以哲學家的眼光和高度，從形而上的理論依據(jù)到形而下的人道安排，全面解讀《易經(jīng)》的深刻哲理，并由此推展出一套生命哲學。

本書是《道德經(jīng)》的注釋本,以白話文的方式,用一個個小故事,通俗地講述了老子的哲學思想,共八十一章,多為韻文。《道德經(jīng)》原文遵照中華書局發(fā)行的通行版本,分為“道經(jīng)”與“德經(jīng)”兩大部分,每一章以原文開頭,之后有“注釋”和“譯文”兩個板塊,對字詞的注釋簡明扼要,對原文的翻譯準確,篇幅短小論述精辟,其中含義深遠,思想深邃,能幫