本書(shū)首次綜合利用文字文獻(xiàn)與圖像文獻(xiàn)對(duì)《楚辭》意象生成問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)深入研究。厘清意象生成的學(xué)理蘊(yùn)涵與主要構(gòu)成情況，展示《楚辭》作者取象、寄意特征及意中之象外化為著意之象途徑，揭露《楚辭》意象視覺(jué)生成、觀念生成、賦情生成、文本生成之狀況，探明歷代讀者對(duì)《楚辭》意象的認(rèn)識(shí)、闡釋與再創(chuàng)造形貌，并將《楚辭》意象生成中的規(guī)律性認(rèn)知

本書(shū)中，作者為我們展示了馬原的虛構(gòu)、格非的語(yǔ)言風(fēng)格和突出的敘事方法、余華的棄絕經(jīng)驗(yàn)、蘇童的□□感與美學(xué)風(fēng)格的雜糅、阿城的尋根、王安憶虛實(shí)結(jié)合、白先勇的抒情言志、鐵凝的自我相異性、王小波的性、區(qū)隔與荒誕、九十年代底層的顯露和動(dòng)刀暴力美學(xué)的回歸、王朔帶來(lái)的文學(xué)大眾化，到賈平凹和劉震云對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)文化想象的終結(jié)及去鄉(xiāng)愁，以及莫

本書(shū)精選、精校、精注唐五代兩宋詞作133首，從詞調(diào)的來(lái)源、詞作的本事和作法，及其背后的歷史和歷代點(diǎn)評(píng)著眼，詳細(xì)解說(shuō)文本�？傮w上來(lái)說(shuō)，重唐五代輕兩宋、重北宋輕南宋、重小令輕長(zhǎng)調(diào)、重婉約輕豪放，選釋富于靈氣和體現(xiàn)作者生命精神的詞作。介紹詞人生平、詞作的背景和本事，分析作者的用意和達(dá)意的手段，引證適度，脈絡(luò)清晰，文字從容以此

高滿(mǎn)堂是我國(guó)著名的劇作家,被譽(yù)為編劇圣手,其從事電視劇編劇藝術(shù)實(shí)踐已四十年。四十年里,他創(chuàng)作了一千多部(集)膾炙人口的電視劇作品,深受中國(guó)億萬(wàn)電視觀眾所喜愛(ài)。這部作品評(píng)論集是研究高滿(mǎn)堂影視劇創(chuàng)作詳實(shí)、全面的資料,是高滿(mǎn)堂的創(chuàng)作價(jià)值從熒屏延伸向?qū)W術(shù)界的基石,具有長(zhǎng)久的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。本書(shū)收錄了關(guān)于高滿(mǎn)堂編劇藝術(shù)的研究文章八

本書(shū)是一本歷史哲理散文評(píng)論佳作，全書(shū)從歷史演進(jìn)的角度，高屋建瓴地從俠、儒、道、佛的源頭對(duì)中國(guó)歷史與文化脈絡(luò)的演變作時(shí)代的闡釋。第一篇《青衿無(wú)名》是對(duì)中國(guó)本土俠文化基因的歷史演變的梳理和時(shí)代的闡釋?zhuān)坏诙�篇《渡在海上》是�?duì)中華賢哲在西行泛海與東渡傳道中的歷練與參悟的系統(tǒng)總結(jié)；第三篇《澡雪春秋》是對(duì)中華儒家先哲的出世情懷和入

本書(shū)收錄了中國(guó)古代小說(shuō)研究著名學(xué)者張國(guó)風(fēng)教授關(guān)于《聊齋志異》的經(jīng)典解讀，為讀者講述世界短篇小說(shuō)之王蒲松齡的內(nèi)心世界，領(lǐng)略中國(guó)志怪文學(xué)巔峰之美。全書(shū)以俠義忠信、驚悚鬼怪、愛(ài)戀姻緣、公案訴訟、世間百態(tài)五個(gè)主題評(píng)說(shuō)聊齋中的精彩故事，采用白話文譯文與解讀相對(duì)照的形式，文字深入淺出，妙論紛紜，可讀性強(qiáng)。本書(shū)的設(shè)計(jì)亦有特點(diǎn)，特邀微

本書(shū)精選了莫友芝、周婉如、唐樹(shù)義、石贊清、陳鐘祥等我國(guó)貴州地區(qū)清代詞人的作品約300首，并進(jìn)行評(píng)注，在注釋部分盡可能地詳細(xì)，包括地名、人名、史實(shí)、時(shí)事等；在評(píng)析部分則對(duì)詞作的背景、藝術(shù)風(fēng)貌聯(lián)系此人的經(jīng)歷來(lái)做闡述和分析，從詞作中的典故到用字，再到其思想感情與意蘊(yùn)都做了較詳細(xì)的注解，有對(duì)歷史風(fēng)物的描繪，也有對(duì)地方風(fēng)光的刻畫(huà)

明清之際是中國(guó)歷史上一個(gè)獨(dú)特而重要的階段，也是中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。本書(shū)以明清之際的詩(shī)人心態(tài)和詩(shī)歌走向?yàn)閷徱曋攸c(diǎn)，探討詩(shī)人心態(tài)的變化對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)風(fēng)走向的影響。晚明詩(shī)人唱響的衰世之音，清初遺民詩(shī)人表達(dá)的故國(guó)舊君之思，貳臣詩(shī)人流露的愧悔之情，國(guó)朝詩(shī)人展示的復(fù)雜心態(tài)，都是在明清易代的大時(shí)空背景下士人心態(tài)的自然表露。明

《一場(chǎng)寂寞，半窗殘?jiān)隆肥菍?duì)唐宋詞人及其作品的賞析集，包括《詞客有靈應(yīng)識(shí)我說(shuō)溫飛卿》《洛陽(yáng)才子他鄉(xiāng)老說(shuō)韋端己》《問(wèn)君能有幾多愁說(shuō)南唐二主》等十五篇。本書(shū)概述了詞的由來(lái)及發(fā)展，與讀者共同品味唐宋詞人的別樣人生，領(lǐng)略唐宋詞的蕩氣回腸。作者在書(shū)中旁征博引，舉朱彝尊、周濟(jì)、王國(guó)維、龍榆生、吳世昌等各家之言，同時(shí)對(duì)詞句背后的典故一

本書(shū)為國(guó)家社科課題西部項(xiàng)目格律文化的體系構(gòu)建與傳承創(chuàng)新研究（項(xiàng)目編號(hào)：15XZW015）的研究成果。本書(shū)通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)格律現(xiàn)象的個(gè)案研究，建立起關(guān)于詩(shī)詞音樂(lè)性乃至于語(yǔ)言音樂(lè)性的一般描述體系，由此解釋漢語(yǔ)格律文化面臨的傳承困境和深層問(wèn)題，為詩(shī)詞曲聯(lián)吟誦等格律文化的傳承與創(chuàng)新提供對(duì)策和思路。本書(shū)研究了語(yǔ)言（詩(shī)歌）音樂(lè)性的一般描