伊本·赫勒敦所撰寫的《歷史緒論》被英國歷史學(xué)家湯因比評價為：“無論在何時何地，這部作品毫無疑問是現(xiàn)有的同類作品中偉大的一部�！睔v史學(xué)家休·特雷弗-羅珀認(rèn)為：“閱讀那些作品實(shí)在是種美妙體驗(yàn)，它們既豐富又門類繁多，它精秒深奧，又如海洋般浩瀚，從中能夠得到各種新舊思想�！北緯�作者羅伯特&middo

本書為中國社會科學(xué)院學(xué)部委員專題文集之一。作者幾十年來，致力于東方哲學(xué)、宗教特別是印度哲學(xué)、宗教的研究，在這一領(lǐng)域做出了許多開創(chuàng)性工作，取得了令國內(nèi)外學(xué)術(shù)界矚目的成就，本書收錄了黃先生關(guān)于東方哲學(xué)、宗教的諸多經(jīng)典論述。

本書既是日本現(xiàn)代哲學(xué)的精要小史，又是同時代知識人的代表、“文人哲學(xué)家”和辻哲郎的人生和思想素描。17歲的青年和辻，懷揣浪漫文學(xué)夢，從古老鄉(xiāng)村來到大城市，又從大城市去往異國他鄉(xiāng)，開始追尋那些源自西歐的哲學(xué)、倫理學(xué)的真理——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村與城市、東瀛與西歐、文學(xué)與哲學(xué)，穿越這些交匯點(diǎn)，和辻哲郎走過了困惑與清醒、徘徊不前與

本書由中國社會科學(xué)院東方文化研究中心組織編寫，反映了中國老中青三代東方哲學(xué)工作者在新中國成立以來的60多年中所獲得的主要科研成就，以及東方哲學(xué)學(xué)科的歷史沿革和發(fā)展?fàn)顩r；隨著包括印度、日本、韓國等國家和地區(qū)的哲學(xué)研究的發(fā)展，我國學(xué)者緊緊把握住各東方國家和地區(qū)的社會政治文化的脈搏，以東方哲學(xué)研究的前沿問題為主線，將基礎(chǔ)性理

印度是世界哲學(xué)的發(fā)源地之一。印度哲學(xué)與中國哲學(xué)、西方哲學(xué)并稱為世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)。中國與印度同為東方文明古國。兩國間有著悠久的文化交流傳統(tǒng)。中國文化中的不少成分都是在吸收和改造印度文化的基礎(chǔ)上形成的。而印度哲學(xué)則是印度文化的核心，可以說，不了解印度哲學(xué)，也就不了解印度文化。

黃心川先生是我國東方哲學(xué)、印度學(xué)、佛教學(xué)學(xué)者，在東方哲學(xué)、印度學(xué)、佛教學(xué)等研究領(lǐng)域都有建樹，也是這些領(lǐng)域的重要的學(xué)術(shù)帶頭人。2018年，黃心川先生將迎來九十壽辰。該書即是他的學(xué)生以及同事、好友為了慶賀黃先生90壽辰而作，文稿內(nèi)容主要以回憶或記述黃先生生活與道德事跡為主，以示對先生的敬昂尊敬之情。

本書選擇了一批代表性的日本哲學(xué)者的研究論文為對象，通過介紹他們的哲學(xué)理論與實(shí)踐活動，探討日本哲學(xué)界的*動態(tài)、問題意識，并挖掘日本哲學(xué)者的現(xiàn)實(shí)關(guān)照之所在。本書將*次全面介紹*線的日本哲學(xué)者的哲學(xué)思想，具有概述性與開創(chuàng)性的重要意義。

本書是印度*珍貴、*完整的一部哲學(xué)圣典，將數(shù)千年間印度哲人的智慧集于一體，全面而深入地介紹了瑜伽的哲理和練習(xí)方法，通過靜坐、冥想、呼吸、肢體的伸展，讓讀者再繁忙、快速的現(xiàn)實(shí)生活中，放慢腳步，重新體驗(yàn)身體與心靈的奧秘，體會天人合一的境界。 本書共分四部分：一、三摩地篇。介紹瑜伽的*境界三摩地。二、練習(xí)篇。介紹瑜伽八階段的

《<瑜伽經(jīng)>講什么》在掌握豐富的資料基礎(chǔ)上，試圖從哲學(xué)概念、心理學(xué)概念和修習(xí)概念三個方面梳理和闡述瑜伽經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》195句經(jīng)文蘊(yùn)含的核心概念及其邏輯順序，幫助廣大瑜伽修習(xí)者和愛好者澄清《瑜伽經(jīng)》的核心概念和思路，從而更好地理解《瑜伽經(jīng)》的內(nèi)容，進(jìn)而更好地理解瑜伽修習(xí)，獲得永恒的平靜、滿足、快樂。本書也是中國瑜伽研究者

本書對于日本現(xiàn)代思想史上的重要問題“現(xiàn)代的超克”進(jìn)行了詳細(xì)的回顧、分析和批判。子安宣邦認(rèn)為，起因于日本帝國對世界秩序以同樣屬于帝國主義的戰(zhàn)爭方式進(jìn)行重組要求的十五年戰(zhàn)爭，是日本“現(xiàn)代的超克”論成立的背景。作為對重組要求的回應(yīng)的“東亞新秩序”“東亞協(xié)同論”也應(yīng)運(yùn)而生，并由此將“十五年戰(zhàn)爭”雙重化，使之成為“兩場戰(zhàn)爭”，從