契丹是為中華文明發(fā)展和傳播做出重要貢獻(xiàn)的民族。它誕生于苦難中,生長于夾縫中,崛起于與周邊民族爭霸之中,然后爭霸西亞近百年,最終整體消失,給后代留下難以磨滅的記憶。 契丹建立雄霸東北亞的帝國,在東亞強權(quán)并起時代強勢崛起,以開放姿態(tài)對各種文化兼收并蓄,吸收各種先進(jìn)技術(shù)和政治制度,來鞏固和繁榮自己民族。契丹兼具農(nóng)耕帝國和游
鮮卑是繼匈之后出現(xiàn)的游牧民族,崛起于蒙古高原,屬東胡族群。在魏晉南北朝時,它影響著中原歷史走向,同時也為隋唐盛世奠定堅實基礎(chǔ)。 鮮卑先臣服匈奴,后歸順東漢。八王之亂時,鮮卑人進(jìn)入中原,參與諸王爭奪戰(zhàn),成為西晉雇傭軍。西晉滅亡后,鮮卑各部落趁中原混亂不堪,紛紛建國,公元439年,鮮卑拓跋部建立的北魏統(tǒng)一北方,與南朝形成
本書從大歷史觀視角和讀史明智角度,鉆研和探索匈奴人在長城內(nèi)外那些驚心動魄歷史,從而窺探匈奴對中國歷史發(fā)展的影響。 匈奴人和中華兒女頗有淵源。他們是夏朝人后裔,卻形成與中原人截然不同的價值觀。他們是游牧民族代表,崇尚搶掠殺戮,自由遷徙,歸順強者;中華兒女是農(nóng)耕民族代表,崇尚禮制和諧,安土重遷,重視道德和秩序。兩種文明形
本書主要內(nèi)容包括人物研究、文書考釋、佛教形象分析、民間故事收集和史事剖析還原等方面。人物研究方面,考釋譯經(jīng)大師法成的身份地位與族屬,簡述吐蕃宰相尚紇心兒一生的主要事跡。文書考釋方面,以回鶻文契約和故事殘卷為例,討論回鶻文化與漢文化和蒙古文化的相互影響;佛教形象分析方面,論述中國境內(nèi)迦陵頻伽的分布情況、形象來源與演變,補
本書選取黔東南地區(qū)一個苗族村落為研究對象,聚焦鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型發(fā)展特點,洞察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動變遷,尤其近幾年來政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)作物產(chǎn)業(yè)種植在當(dāng)?shù)赝菩械谋憩F(xiàn)形式,結(jié)合民族地區(qū)歷史、自然、經(jīng)濟(jì)、社會、文化背景進(jìn)行深入挖掘與闡釋,分析小農(nóng)生產(chǎn)向農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)過渡與并存背景下的土地利用與社會關(guān)系變遷始末,是對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的一種積極探
本書稿取材于清朝與準(zhǔn)噶爾部交往的原始檔案,全檔共18冊,時間上起雍正十二年(1734年),下至乾隆十九年(1754年),前后歷時21年。這期間準(zhǔn)噶爾部經(jīng)過噶爾丹策零、策旺多爾吉那木扎爾、喇嘛達(dá)爾扎、達(dá)瓦齊四任首領(lǐng),清朝前有雍正九年的和通泊慘敗、十年的額爾德尼召(光顯寺)大捷,后有乾隆二十年的伊犁格登山大捷,達(dá)瓦齊被俘。
本書借鑒和采用了傳統(tǒng)體例,包括10個單元主題,圍繞各個主題展開聽、說、讀、寫、譯交互式活動。各單元以閱讀材料為基礎(chǔ),精心設(shè)計詞匯句法、情景會話、主題討論、應(yīng)用寫作、英漢翻譯等相關(guān)活動。
本書共分六章:第一章概說納西族社會;第二章從神話、考古和史籍看納西族;第三章用幾個具有代表性的歷史故事來看秦漢至唐宋時期的納西族;第四章通過具有代表性的一些歷史故事來看元明清時期的納西族,包括木氏土司的開放精神和廣采博納各種文化和人才的氣度;第五章寫了納西族歷史的若干方面;第六章講了當(dāng)代納西族最有成就和特色的文化和旅游
本書收錄了作者關(guān)于敦煌吐魯番文書、黑水城文獻(xiàn)、古籍紙背文獻(xiàn)研究的學(xué)術(shù)短文30篇左右。全書分為學(xué)術(shù)領(lǐng)域開拓、史評書評、序跋、雜憶四大部分,選取《唐德宗“罪己詔”頒布的后果前因——唐廷與河北叛鎮(zhèn)第一輪談判揭秘》《黑城學(xué):一個更為貼切的學(xué)科命名》《古籍公文紙背文獻(xiàn)學(xué)的內(nèi)涵與外延》《黑水城文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)的始年及在近代新材料發(fā)現(xiàn)史上的
本套書由12卷本組成,每卷本都包括以下內(nèi)容:第一部分為《蒙古秘史》文本影印部分。作者在文本。上添加了詳細(xì)的分段序號、行號、索引,以便讀者和研究人員快速準(zhǔn)確地查閱引用相關(guān)內(nèi)容;第二部分為《蒙古秘史》蒙古文復(fù)原部分。作者用詞根按照現(xiàn)代蒙古語正字標(biāo)準(zhǔn)復(fù)原,后綴用其能夠表示獨特語法意義的形式復(fù)原的新方法進(jìn)行了復(fù)原;第三部分為《