《舞思：資華筠文論集》共分四輯：評(píng)論、論文、人物追思、文化觀察與思考。前三輯是以舞蹈為核心，最后部分則包括跨學(xué)科的文化思考。本文集中的一些論文、評(píng)論，是對(duì)“舞蹈生態(tài)學(xué)”方法論的運(yùn)用與發(fā)展，似乎已形成了一種思維方式，使我觀察分析紛繁復(fù)雜的舞蹈以至文化現(xiàn)象有了“主心骨”。文集中回憶的人物都是教導(dǎo)、幫助、感動(dòng)過(guò)我的已故恩師益

舞蹈不僅是一門藝術(shù)，還是一門人文科學(xué)，它所涉及的范圍很廣。比如，舞蹈的發(fā)生發(fā)展與人的進(jìn)化密切相關(guān)，這涉及人類學(xué)；又比如，舞蹈的發(fā)展過(guò)程與歷史的發(fā)展過(guò)程環(huán)環(huán)相扣，這涉及歷史學(xué)；而社會(huì)的發(fā)展和各種意識(shí)形態(tài)直接影響舞蹈的發(fā)展，則又涉及社會(huì)學(xué)；同時(shí)，時(shí)代文化背景決定舞蹈的整體風(fēng)貌，還涉及文化學(xué)；此外，世俗風(fēng)情、人文環(huán)境對(duì)舞蹈的

本書系普通高等教育“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。全書貫徹以論帶史的總體原則，首先用10000年前的最新舞蹈文物作為起點(diǎn)，從自?shī)市缘脑�始舞、民間舞、交誼舞，逐一論述到表演性的宗教舞、民間舞、國(guó)標(biāo)舞、古典舞。其中的舞蹈?jìng)�(gè)案來(lái)自五大洲的數(shù)十個(gè)民族、國(guó)家和地區(qū)，然后分別論述芭蕾和現(xiàn)代舞這兩大世界性的舞種，以及由此派生出來(lái)的舞蹈劇場(chǎng)、

《舞蹈心理學(xué)》是北京舞蹈學(xué)院“十五”規(guī)劃教材，同時(shí)也是一部學(xué)術(shù)專著，它首先從舞蹈本體和心理距離的概念出發(fā)，提出了舞蹈藝術(shù)是通過(guò)舞蹈本體和心理距離即身心關(guān)系來(lái)表現(xiàn)人的審美理想和審美情感的藝術(shù)形式與意識(shí)形態(tài)，并由此提出了舞蹈心理學(xué)的研究對(duì)象是舞蹈感覺(jué)、舞蹈思維、舞蹈想象、舞蹈意象、舞蹈情感、舞蹈能力

本書通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代舞蹈發(fā)展脈絡(luò)的把握，了解和掌握中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代舞蹈的發(fā)展歷程和每一個(gè)發(fā)展階段的主要舞蹈現(xiàn)象，對(duì)在每一個(gè)發(fā)展歷程中所涉及的主要活動(dòng)和主要人物及作品作出概要的介紹，并進(jìn)行較深入的論述，可作為舞蹈類專業(yè)學(xué)生的教學(xué)用書，也可供讀者參考學(xué)習(xí)。

以舞蹈的眼光欣賞舞蹈，也就是說(shuō)要依照舞蹈的特征去認(rèn)識(shí)舞蹈。以上我們所談及的許多舞蹈節(jié)目，不定每一部作品都是優(yōu)秀佳作，只是為說(shuō)明問(wèn)題，從各個(gè)不同的角度，予以粗略的介紹，并加以淺顯的藝術(shù)分析，以便于我們較全面地認(rèn)識(shí)這一門古老而又年輕的藝術(shù)形式。當(dāng)然，這還首先有賴于我們喜愛這門藝術(shù)，只有當(dāng)我們對(duì)舞蹈發(fā)生了興趣，交努力在舞蹈欣

本書依據(jù)我國(guó)各少數(shù)民族生存在不同地域的原始藝術(shù)遺存如石器、彩陶、巖畫、泥塑等，首先敘述了中國(guó)少數(shù)民族先民的原始舞蹈類型，包括生產(chǎn)勞動(dòng)型、圖騰崇拜型、生殖崇拜型、原始宗教型、原始戰(zhàn)爭(zhēng)型及氏族自?shī)市偷�。本書還結(jié)合對(duì)甲骨文“舞”字之辨析，證明“中華舞蹈”這一概念早在先秦時(shí)期就已經(jīng)包含著多民族的內(nèi)容�！吨袊�(guó)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史》