本書是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的很好著作,它以通俗易懂的語言,淺顯的事例,進(jìn)行流暢闡述。對哲學(xué)與日常生活的關(guān)系,什么是哲學(xué),唯心論、二元論和唯物論,辯證法唯物論的認(rèn)識論,唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個范疇和哲學(xué)與生活等,逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡明,其寫作方法新穎,開通俗哲學(xué)寫作之一代
哲學(xué)思維方式標(biāo)示著哲學(xué)變革的本質(zhì),是哲學(xué)家的思維和活動方式的方法論方面,因而成為哲學(xué)研究的常新主題。馬克思實(shí)踐思維方式引發(fā)了馬克思主義哲學(xué)提問方式的變革,這對于開啟現(xiàn)代哲學(xué)大門具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。本書從馬克思實(shí)踐思維方式產(chǎn)生的思想背景的論述入手,以史論結(jié)合的方式引出馬克思實(shí)踐思維方式的形成脈絡(luò)、變革本質(zhì)、內(nèi)在維度、
本書共分九個專題,內(nèi)容包括:馬克思主義觀、物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、認(rèn)識論、方法論、歷史觀、資本觀、自由觀、價值觀。
《大眾哲學(xué)》是艾思奇專為大眾寫作的通俗哲學(xué)讀本,為大眾所寫,也為大眾所用。本書開篇即點(diǎn)出:哲學(xué)并不神秘,哲學(xué)的蹤跡可以在日常生活中找到。寫法深入淺出,生動有趣,緊扣時代脈搏,形式上更接近大眾的日常生活,很能激起繼續(xù)閱讀和思考的興趣,在中國現(xiàn)代史上第一次揭開哲學(xué)神秘的面紗,使之喜聞樂道,并最終成為握在手中的銳利武器。數(shù)以
馬克思主義哲學(xué)專題研究
本書借鑒國外教材的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),對于馬克思主義哲學(xué)前沿問題進(jìn)行了系統(tǒng)的講解和說明。不同于傳統(tǒng)的馬哲教材,本書分“基本原理觀點(diǎn)深化”“熱點(diǎn)前沿問題探討”等板塊呈現(xiàn)內(nèi)容。觀點(diǎn)深化注重引導(dǎo)學(xué)生深入思考,培養(yǎng)學(xué)生的哲學(xué)思維能力。而前沿問題探討,則是給學(xué)生呈現(xiàn)一個廣闊的學(xué)術(shù)視野,對于當(dāng)前學(xué)術(shù)爭鳴點(diǎn)進(jìn)行了引介,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)之處就處于
本書是廣松涉的哲學(xué)代表作《存在與意義》(兩卷本)的入門書或精華本,也是《事的世界觀的前哨》(《事的世界観への前哨》)的雛形。全書由廣松涉寫于20世紀(jì)60年代末至70年代初的8篇論文構(gòu)成,其地位相當(dāng)于笛卡爾的《談?wù)劮椒ā分凇墩軐W(xué)沉思集》。本書在批判主體-客體的傳統(tǒng)二元認(rèn)識論的基礎(chǔ)上,提出其自身具有原創(chuàng)性的關(guān)系性認(rèn)識論。
《俄蘇馬克思主義倫理思想史綱》為教育部人文社會科學(xué)研究基地中國人民大學(xué)倫理學(xué)與道德建設(shè)研究中心重大項(xiàng)目“馬克思主義倫理思想研究”子課題“俄蘇馬克思主義倫理思想”的研究成果,是《新時代馬克思主義倫理學(xué)叢書》中的一本。該書對俄蘇馬克思主義倫理思想史的發(fā)展作了系統(tǒng)的闡述。全書分為四個部分:啟蒙與變革:馬克思主義道德觀的初步闡
本書作者在《馬克思主義哲學(xué)形態(tài)的演變》一書相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步提煉了某些觀點(diǎn)和看法,力求使理論文字更規(guī)范化,并增加了外國人名譯名對照表,大幅增加了當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)研究的狀況,對馬克思主義哲學(xué)形態(tài)在俄國、蘇聯(lián)和當(dāng)代俄羅斯的演變進(jìn)行了系統(tǒng)論述,進(jìn)行了更加深入的研究。 本書對20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)哲學(xué)界的學(xué)術(shù)爭論情況作
本書為“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”重點(diǎn)教材。本次修訂,編者結(jié)合時代特點(diǎn),吸收學(xué)術(shù)界**研究成果,在查閱、參考大量歷史文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,闡述馬克思主義哲學(xué)史各個時期的發(fā)展。全書堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),充分反映馬克思主義中國