在魏徵、長孫無忌、李靖、房玄齡、杜如晦、高士廉、馬周、王珪、褚遂良、李道宗等人的陪伴和共同努力下，李世民開創(chuàng)“貞觀之治”的盛唐景象，達(dá)到我國封建社會(huì)的頂峰，屹立于世界之巔，成為中華民族永遠(yuǎn)的驕傲。

本書以歷史資料為基礎(chǔ)，將人物和具體時(shí)間作為主線，運(yùn)用簡潔幽默的語言，以故事的形式為讀者全景展示出明朝帝王以及王公權(quán)貴和小人物的命運(yùn)，讓讀者在輕松地環(huán)境中領(lǐng)略大明朝的風(fēng)采。明朝建立于公元1368年，到1644年滅亡，先后經(jīng)歷了16個(gè)皇帝，走過了276年的光景。明朝是一個(gè)具有鮮明特色的時(shí)代，是在中國歷史上為數(shù)不多的由社會(huì)底

本書分三個(gè)部分，第一部分剖析宋朝社會(huì)財(cái)富總量增加的原因；第二部分講述不同時(shí)期的宋朝政府汲取的方式，以及百姓如何輾轉(zhuǎn)騰挪求生存；第三部分則是解釋了兩宋增加的財(cái)富沒能轉(zhuǎn)化成再生產(chǎn)資本的原因。 諶旭彬的寫作打破了當(dāng)前大多數(shù)宋史著作自上而下的正統(tǒng)史觀，聚焦無法在歷史中出聲的底層群體，呈現(xiàn)他們真實(shí)而又殘酷的生存

東漢王朝是中國歷史上唯一一個(gè)創(chuàng)業(yè)卻延續(xù)前朝國號(hào)的朝代，兼具開創(chuàng)和繼承兩種建朝形態(tài)。東漢初期，建國者在“創(chuàng)革”之朝或是“中興”前漢的兩種身份之間搖擺，最終折衷二者，建構(gòu)以光武為開端的、以“受命—中興”為身份的新漢朝，并落實(shí)為一系列重建“漢”宗廟、塑造“漢”天子、制作“漢”禮樂、創(chuàng)造“漢”文章的舉措，從而構(gòu)成東漢早期政治文

本書在充分吸收中國傳統(tǒng)文化最新研究成果基礎(chǔ)上，系統(tǒng)、全面、平實(shí)地介紹了中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的根源及流變、傳統(tǒng)文化的基本形態(tài)及其特征、比較視野下的傳統(tǒng)文化等核心內(nèi)容與內(nèi)涵，既注重對(duì)中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系的梳理，又以現(xiàn)代性立場來反觀傳統(tǒng)；既注重文獻(xiàn)與文化本原的學(xué)術(shù)考究，又置之于中西文化的宏闊視野比較；既注重多維度的客觀歷史

本書是一部學(xué)術(shù)著作研究。東巴古籍文獻(xiàn)歷經(jīng)千年形成的和諧思想，是我國古代典籍的瑰寶，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，符合社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值體系。本書以馬克思社會(huì)和諧思想視閾下，從人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧、人與自身和諧、族際文化和諧五個(gè)方面全面梳理了東巴古籍文獻(xiàn)中的和諧思想，吸收借鑒積極和諧因素，

鄧廣銘先生認(rèn)為：“宋代的文化，在中國封建社會(huì)歷史時(shí)期之內(nèi)，截至明清之際的西學(xué)東漸的時(shí)期為止，可以說，它是已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的高度的�！弊鳛橹腥A文明演進(jìn)過程中的重要?dú)v史時(shí)期，宋朝一直廣受關(guān)注。而多元包容、百工競巧、追求卓越、風(fēng)雅精致的宋韻文化，更以萬千的氣象，被譽(yù)為中國古典文明的歷史高峰。本書為2022年宋韻國際研討會(huì)論

《中國文化與傳統(tǒng)美學(xué)》是一本能顯示中國文化內(nèi)在精神和中國人的活生生的心靈世界、文化性格、生活態(tài)度、審美情趣的文化讀物。本書不僅能為國內(nèi)外讀者提供一種對(duì)中國文化的生動(dòng)的、通俗的介紹，而且能為國內(nèi)外讀者提供一種對(duì)中國文化的新鮮的、有深度的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為，只有這種有深度的認(rèn)識(shí)才能照亮中國文化的本來面貌。閱讀本書，讀者在獲得中

江蘇飯店的前身安樂酒店始建于1928年，坐落于太平路上，是民國時(shí)期南京設(shè)備最全、規(guī)模最大的兩家賓館之一，吸引了八方賓客紛至沓來。“安樂酒店”的招牌，系國民黨元老、監(jiān)察院院長、著名書法家于右任親筆所題。桂系李宗仁、白崇禧等要員，都曾入住于此。名報(bào)人張友鸞在其《秦淮粉墨圖》一書中，頻頻提到安樂酒店。安樂酒店除見識(shí)風(fēng)云變幻的

四部要籍選刊·史部�！度龂�志》，二十四史之一，是由西晉史學(xué)家陳壽所著，記載中國三國時(shí)期的曹魏、蜀漢、東吳紀(jì)傳體斷代史，是二十四史中評(píng)價(jià)最高的“前四史”之一。當(dāng)時(shí)魏、吳兩國已有史書，如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》，此三書當(dāng)是陳壽依據(jù)的基本材料，自行采集，僅得十五卷。陳壽前半生是在蜀漢度過，入