中書學(xué)研— 陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建

書稿以關(guān)聯(lián)式本體論與認(rèn)識論這一當(dāng)今學(xué)術(shù)界最前沿的理論為視角，結(jié)合豐富的考古學(xué)、歷史學(xué)、民族志與民間傳說材料，對歐洲北極社會的歷史與史前史進行論述。全書通過陸地、海洋、天空三大主題來闡述北極世界的宇宙觀：第一部分“陸地”，追溯了從史前時期到近世包括地下世界在內(nèi)同陸地有點的精神與物質(zhì)糾纏，；第二部分“海洋”，講述了波羅的海

黃周星為明末清初遺民詩人，生平坎坷，著述頗豐，然其作品流傳情況復(fù)雜，沒有一個完整可據(jù)的刻本可據(jù)為唯一底本，只能從不同版本的作品集或其他文獻中輯出重編。整理者將輯得作品依體編排，盡量考定系年，以期展示其創(chuàng)作全貌。整理者除校勘文字外，又以箋語交待寫作背景與交游情況，書后附相關(guān)傳記、序跋和年譜簡編。整理者研究黃周星多年，搜羅

《文選紀(jì)聞》共三十卷，被稱為清代選學(xué)的開山之作。作者余蕭客，廣泛搜集宋代以來歷代學(xué)人著述中有關(guān)《文選》所錄諸篇，或涉及《文選》相關(guān)字句的文字材料，逐條抄錄于《文選》所錄諸篇的相關(guān)字、句之下，引書一般都注明篇目，十分詳審。余蕭客輯錄引文旁征博引、包羅萬象，不啻為了解《文選》乃至窺探整個中國傳統(tǒng)文獻面貌的寶貴資源。其次，余

本書系浙江永康籍現(xiàn)代教育家徐德春先生（1903—1994）的文集，收入其建國以前所撰教育專著《做學(xué)教ABC》《教育通論》兩種、通俗學(xué)生讀物兩種，以及他發(fā)表于報刊雜志上的有關(guān)教育實踐、教育理論等方面的文章。作者深受著名教育家陶行知先生的影響，善于將現(xiàn)代教育理論運用到自己的教育實踐中，于教育事業(yè)鞠躬盡瘁，故其教育思想多有可

本書為俞紹宏主編《楚系簡帛字形合編系列五種》之一，上博簡首部全字形文字編，收錄上博簡九冊及《艸茅之外》、香港中文大學(xué)藏楚簡全部字形。上博簡共一千七百余枚，分為九冊公布，后單獨發(fā)布《艸茅之外》本書是其首部收錄全部字形的文字編。港中文簡學(xué)界一般認(rèn)為與上博簡同源，因此一并編入。全書按照《說文》五百四十部順序排列，不見于《說文

佛教的唯識學(xué)，體系博大精深，概念復(fù)雜繁多，歷來被學(xué)人視為難解難入之學(xué)。印度護法等著、唐代玄奘糅譯的《成唯識論》，為解釋世親《唯識三十論頌》的集注性質(zhì)著作，是唯識經(jīng)典的代表性著作，唯識學(xué)的集大成之作，也是中國哲學(xué)的名著。在中國思想史上，對其進行注解、闡釋乃至與其他學(xué)問會通的學(xué)者，代不乏人。林國良所著《成唯識論直解》，根據(jù)

本書為文學(xué)文化理論研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)論文集，收錄文章20余篇，圍繞重寫藝術(shù)史展開，站在中華文明的立場，用“以我為主”的視角重新審視、梳理藝術(shù)史，探索從根本上打破西方中心主義論調(diào)，發(fā)展中西方文明互鑒視角下的藝術(shù)史觀，建立中國藝術(shù)學(xué)理論體系，并重新勾勒美術(shù)史學(xué)科發(fā)展歷史及中國藝術(shù)精神流變歷程，細論中華文明視域下音樂、舞蹈、戲曲、

北京文化是具有鮮明地域特色的中華文化，長期處于中外文明交流互鑒的前沿地帶。本書以城市文化外交為理論引領(lǐng)，以跨文化傳播為邏輯主線，從歷史與現(xiàn)實相結(jié)合的視角分析北京文化的具體內(nèi)涵及其與首都文化、中華文化和世界文化的關(guān)系，總結(jié)北京文化國際傳播取得的成就和面臨的挑戰(zhàn)，提出北京文化國際傳播的實踐路徑和發(fā)展走向，并就評估北京文化國

本書以金華市（金義都市區(qū)）為中心，研究金華文化（“婺文化”）的傳承發(fā)展對金華區(qū)域經(jīng)濟社會的影響。全書共分7章，分別論述金華傳統(tǒng)文化“婺文化”的溯源和傳承（金華文明之源的萬年“上山文化”、八婺之源的“婺文化”、浙學(xué)之源的“婺學(xué)”等）、金華文化的傳承和發(fā)展（鄉(xiāng)村治理與振興為文化的傳承與發(fā)展提供了良機；文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展成為