《中國(guó)文化精神》以古今中外為參照，在歷史長(zhǎng)河中對(duì)中國(guó)文化的特質(zhì)、體系、核心、發(fā)展、得失、論爭(zhēng)等進(jìn)行了最通俗又極專業(yè)的講述，并闡明了中西方文化的異同。它深入淺出、簡(jiǎn)明系統(tǒng)地對(duì)中國(guó)文化做了突破性的概括，蘊(yùn)含著歷史的智慧與哲理的啟迪，行文一氣呵成，敘述引人入勝。本書是學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)、理解中華精神品格的普及著作，它對(duì)繼承優(yōu)良

《文化社會(huì)學(xué)視域中的文化史》是德國(guó)社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·韋伯的經(jīng)典著作之一。阿爾弗雷德·韋伯致力于從文化社會(huì)學(xué)的角度考察不同文化的歷史，對(duì)世界文化的變遷做出歷史哲學(xué)層面的解釋，也即解釋各文化在其本身的成長(zhǎng)和發(fā)展區(qū)域中的本質(zhì)和真實(shí)情況。他將文化的發(fā)展分為不同層級(jí)和階段，完整描繪了從原始文化到古典文化，再到亞洲、歐

本輯專題一“視覺媒介考古”關(guān)注了顯微鏡和X光在近代中國(guó)大眾娛樂與政治思想領(lǐng)域發(fā)揮的作用，“美顏”對(duì)圖像的操作和對(duì)人的控制；專題二“科幻文藝研究”關(guān)注了記憶上載問題、劉宇昆的“未來三部曲”中的身體想象，以及早期科幻作家赫伯特·威爾斯在《時(shí)間機(jī)器》中對(duì)人類身體退化的憂思；專題三“跨文化形象學(xué)”關(guān)注了1966年《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)

本輯共收論文七篇。其中,有五篇文章是圍繞《莊子》哲學(xué)展開的,這也是本輯的主體部分。方萬全老師的文章通過詳細(xì)的論證,指出郭象與成玄英以“無是無非”來疏解《齊物論》是站不住腳的,并提出自己的見解。對(duì)觀點(diǎn)做如此詳盡的論證,在中哲論文中似不多見。陳赟老師的文章分析了《大宗師》中的“游方之內(nèi)”與“游方之外”,并認(rèn)為在莊子那里,“

本書選取孔融、嵇康、阮籍、山濤等三十位具有代表性的魏晉名士，以歷史學(xué)的眼光敘述他們非凡的人生經(jīng)歷，并且試圖把他們還原到當(dāng)時(shí)所處的歷史現(xiàn)場(chǎng)，觀察和思考他們的選擇和堅(jiān)守，領(lǐng)略他們曠世風(fēng)流以及背后的矛盾和煎熬。從三國(guó)分立，到八王之亂、五胡亂華，再到南北對(duì)峙，他們經(jīng)歷著人類所面臨的個(gè)體和門戶、廟堂和山林、超脫和委順、自由和秩序

本書主要收錄了絲綢之路人文與藝術(shù)的研究成果,兼及相關(guān)史料、信息和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài),包括人文地理、歷史文化、考古、語言等人文領(lǐng)域,建筑、雕塑、陶瓷及其他器物、書法藝術(shù)、民族民間藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域,涉及絲綢之路人文藝術(shù)再認(rèn)識(shí),絲綢之路沿線國(guó)家、地區(qū)人文藝術(shù)現(xiàn)象再探討,絲綢之路人文藝術(shù)交流與相互影響,絲綢之路人文藝術(shù)與宗教關(guān)系,絲綢之路

本書主要收錄了絲綢之路人文與藝術(shù)的研究成果,兼及相關(guān)史料、信息和學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)括人文地理、歷史文化、考古、語言等人文領(lǐng)域,建筑、雕塑、陶瓷及其他器物、書、民族民間藝術(shù)等藝術(shù)領(lǐng)域,涉及絲綢之路人文藝術(shù)再認(rèn)識(shí),絲綢之路沿線國(guó)家、地區(qū)人文藝術(shù)現(xiàn)象再探討,絲綢之路人文藝術(shù)交流與相互影響,絲綢之路人文藝術(shù)與關(guān)系,絲綢之路人文藝術(shù)其他問

文化經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)闡釋了文化經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要原理問題，主要包括導(dǎo)論、文化產(chǎn)品的價(jià)值構(gòu)成與生產(chǎn)、創(chuàng)意勞動(dòng)與創(chuàng)意勞動(dòng)報(bào)酬、文化業(yè)態(tài)、文化市場(chǎng)與文化商品價(jià)格、文化消費(fèi)、文化經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)分類與計(jì)量、文化經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)動(dòng)力和機(jī)制、國(guó)際文化貿(mào)易與文化保護(hù)、產(chǎn)業(yè)文化化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、文化經(jīng)濟(jì)政策等。在精神經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的*

《后發(fā)國(guó)家的啟蒙辯證法--一種批判的文化哲學(xué)》是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心創(chuàng)新工程“文化哲學(xué)的譜系與若干問題研究”的一項(xiàng)成果,全書共分為序言、十章,共44節(jié)。本書是文化哲學(xué)論著,致力于為這個(gè)領(lǐng)域提供新材。本書十章的論述力圖扣住我國(guó)以及后發(fā)國(guó)家面臨的大問題。這個(gè)問題可以概括為:如何辯證地處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、啟蒙與自主性、

本書以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為最基本的切入點(diǎn)，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)的深入探討既包括稀缺、偏好、效用、需求、供給等經(jīng)典的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，又包括了產(chǎn)權(quán)理論、激勵(lì)理論、博弈理論、公共治理理論等不斷發(fā)展的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，同時(shí)，也涵蓋了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)圖像模型和數(shù)學(xué)模型等一系列強(qiáng)有力的分析工具的應(yīng)用。在學(xué)科特色上，圍繞文化創(chuàng)意、文化資本、文化企業(yè)家深