“科技倫理系列”的學(xué)術(shù)風(fēng)格與“道德哲學(xué)系列”相接并一致，它同樣包括兩個研究結(jié)構(gòu)。第一個研究結(jié)構(gòu)是科技道德哲學(xué)研究，它不是一般的科技倫理學(xué)，而是從哲學(xué)的層面、用哲學(xué)的方法進行科技倫理的理論建構(gòu)和學(xué)術(shù)研究，故名之“科技道德哲學(xué)”而不是“科技倫理學(xué)”；第二個研究結(jié)構(gòu)是當(dāng)代科技前沿的倫理問題研究，如基因倫理研究、網(wǎng)絡(luò)倫理研究、

《社會組織參與服務(wù)型政府建設(shè)：作用、條件與路徑》堅持問題導(dǎo)向、立足實際、服務(wù)現(xiàn)實，以社會組織參與服務(wù)型政府建設(shè)的必要性為切入點，以社會組織在服務(wù)型政府建設(shè)中的作用和社會組織參與服務(wù)型政府建設(shè)的條件為重點，以社會組織參與服務(wù)型政府建設(shè)的路徑為落腳點，以推動服務(wù)型政府建設(shè)、實現(xiàn)公共事務(wù)有效治理為終極目標(biāo)，對社會組織為什么要

內(nèi)蒙古大學(xué)“內(nèi)蒙古草原可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明制度建設(shè)研究”專題組致力于區(qū)域資源環(huán)境保護與生態(tài)安全相關(guān)基礎(chǔ)研究，先后承擔(dān)了國家“973計劃”前期課題“農(nóng)業(yè)病蟲害防治及生態(tài)安全相關(guān)基礎(chǔ)研究”、中德國際合作項目“內(nèi)蒙古草地碳固持及碳匯交易研究”、國家科技支撐計劃課題“烏梁素海濕地生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)與重建關(guān)鍵技術(shù)研究與示范”等項目。近

本書主要內(nèi)容包括：茫茫星空深邃無窮求索追隨敬畏頓生、星系紅移宇宙膨脹哈勃觀測爆炸得證、核素化學(xué)生物智能漫漫長路四大進程、藍色地球河漢一星蒼茫浩宇無緣親朋、聰明之源波動頻仍信息未明人類孤零等。

《拉美國家的能力建設(shè)與社會治理：2015年拉丁美洲和加勒比專題報告》是拉美研究叢書中的一本。由中國社科院拉美所資深的研究人員吳白乙寫就，對拉美各國的司法改革、社會治理等進行近距離、深入的分析，有全局性的研究，也有阿根廷、墨西哥、委內(nèi)瑞拉等國的個案，是一本優(yōu)秀的國際政治著作。

《在理想與現(xiàn)實之間》是作者承擔(dān)的學(xué)部委員創(chuàng)新工程研究成果。作者對東亞區(qū)域合作進行了系統(tǒng)梳理和分析，也體現(xiàn)了作者長期研究東亞區(qū)域合作的深度思考。作者作為專家直接參與了許多東亞合作的政策研究、論證和商談進程，以其親身的經(jīng)驗和體會，提出自己獨到的觀點。作者把“在理想與現(xiàn)實之間”作為書的題目，意圖是對東亞合作的進程和成效做一個

《云南稻作源流史》基于云南獨特的自然與人文背景，尤其是文化多樣性和生物多樣性的特點，在整個稻作研究相關(guān)理論與成果的基礎(chǔ)上，從多維的視角探尋了云南作為稻作起源地之一的有力證據(jù)，可以說一定程度上推進和深化了20余年來停滯不前的云南稻作起源研究。同時，作者還從云南稻作的歷史發(fā)展、稻作農(nóng)耕技術(shù)體系、稻作農(nóng)耕儀禮及農(nóng)耕神觀等方面

《陜西新時期作家論》是一部地域性文藝評論學(xué)術(shù)專著，《陜西新時期作家論》二十余萬字。 《陜西新時期作家論》既綜合探討了新時期陜西文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，又比較系統(tǒng)地論述了包括“陜西文學(xué)教父”柳青、路遙、陳忠實、賈平凹、楊爭光、葉廣芩、紅柯、溫亞軍、寇揮、丁小村、向島、周瑄璞、侯波、寧可、李喜林十五名陜西新時期代表

《當(dāng)代維京文化》是一本既有美國—瑞典跨文化參考的實用價值，又不失學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠嘘P(guān)瑞典的文化讀本。作者引用了大量的文化人類學(xué)研究文獻，并從瑞典自海盜時代到當(dāng)今福利王國千年的歷史人文開始，廣涉瑞典人的日常生活、族群心理和價值觀。 《當(dāng)代維京文化》共分十二章，從瑞典的千年史開始，通過對“人民之家”瑞典模式的剖

《中國農(nóng)村村民自治有效實現(xiàn)形式研究（智庫書系）》為中國農(nóng)村研究智庫書系專題研究第一輯。村民自治作為一項制度已實施30多年，但這一制度卻沒能“落地”和運轉(zhuǎn)。以行政村為村民自治單位，在很大程度上是基于國家治理需要的考慮，而在實行中遭遇了極大困難和體制性障礙，如行政抑制自治、體制不利自治、外力制約自治，這使得農(nóng)村治理更多的是