本內(nèi)包括：書法基礎(chǔ)知識(shí)、基本筆畫、偏旁部首、間架結(jié)構(gòu)、章法布局、創(chuàng)作欣賞。以范字為主，在范字中配畫了毛筆運(yùn)筆走勢(shì)的軌跡，運(yùn)用筆勢(shì)圖解的方法，使書法教學(xué)更為直觀明了。范字中加以簡單的圖示，由淺入深、先易后難、循序漸進(jìn)，便與教學(xué)與自學(xué)。為了能讓初級(jí)書法愛好者更好地配合學(xué)好書法，作者加入了書寫過程中的示范和精細(xì)講解的視頻，作

字相藝術(shù)是梅國云du創(chuàng)的充滿著神奇想象、社會(huì)關(guān)懷的筆墨藝術(shù)，一種傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的新藝術(shù)形式。字相借助于中國的筆墨藝術(shù)，通過恢復(fù)和變形漢字，使語言文字本身成為審美對(duì)象，或閃耀著詩性或富有理趣，或詼諧幽默或意韻無窮，既有游戲精神又不失文質(zhì)彬彬。字相藝術(shù)自誕生以來，受到無數(shù)網(wǎng)民關(guān)注，網(wǎng)上閱讀量近2000萬人次，同時(shí)被數(shù)十

《文字的結(jié)構(gòu)與裝飾》從文字的結(jié)構(gòu)變化與文字筆畫裝飾兩方面，解析了中文字體在不同歷史階段形成不同字體的特征，以及西方拉丁字母在發(fā)展演變過程中呈現(xiàn)的文字個(gè)性。從文字的結(jié)構(gòu)與裝飾的角度針對(duì)現(xiàn)代文字創(chuàng)意設(shè)計(jì)過程做了示范，并生動(dòng)的剖析了這些字體在標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。文字，屬于人類語言詞匯的規(guī)范記錄形式；字體

本書選取漢代簡牘代表作百件,并作對(duì)應(yīng)的實(shí)臨、意臨示范,是一本技法類圖書,具體展現(xiàn)了如何對(duì)古代書作進(jìn)行研習(xí)、借鑒,為簡牘書風(fēng)愛好者開啟了嶄新的視野。閱讀此書,讀者可在兩漢碑刻森嚴(yán)的法度之外,領(lǐng)略秦漢日常書跡率真奇肆的風(fēng)姿,也能領(lǐng)略吳頤人先生獨(dú)具一格的筆墨風(fēng)格。在簡牘的選擇上,本書注重展現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格的多樣性,有《相利善劍》《

本書全面收錄漢代隸書異體字形，包括結(jié)構(gòu)不同以及結(jié)構(gòu)相同但形體有別的一字異體。主要收錄漢代出土材料尤其是簡帛、碑刻中的隸書字形，同時(shí)參考了《隸辨》《隸篇》《增訂漢印文字征》等字書中的漢隸字形。全書共收錄4463個(gè)字頭，按《說文》順序排列，以《說文》小篆隸定字頭為正體，其余字形分類按時(shí)間順序排列；不見于《說文》之字，按偏旁

金文是商周時(shí)代鑄刻在各種青銅器上銘文的統(tǒng)稱。它始于商代中晚期，西周達(dá)巔峰狀態(tài)，東周春秋戰(zhàn)國時(shí)期開始衰退。金文的基本形體大都來自客觀事物的圖象，并借助概括的仿形線條，以指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等方法，巧妙組建起一個(gè)以象形符號(hào)為基調(diào)的文字體系，為漢字多種書體的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)�！督鹞奶圃姲偈住肥亲髡邔⒍嗄陙硌辛�(xí)金文的部

本書內(nèi)容選取韓登安送給兒子韓經(jīng)世的課徒手稿的隸書部分。韓登安先生的隸書,有渾厚古樸,端莊典雅的氣韻,大致得力于其對(duì)眾多漢隸名碑的臨習(xí)，如《張遷碑》《史晨碑》《曹全碑》《郙閣頌》《三老碑》《禮器碑》《西峽頌》等，他常以篆作隸，間參方折，行筆提按相合，絕無平拖之病，有金石氣立體感。蠶頭蓄斂，燕尾不露，蒼古外現(xiàn)，雋韻內(nèi)含，耐

作者李建軍以《道德經(jīng)》為書寫對(duì)象，用金文的形式向讀者展示了中國書法藝術(shù)。篆書創(chuàng)作在先秦時(shí)期達(dá)到鼎盛，經(jīng)過唐代的中興，到清代又重上巔峰，幾千年里，歷史的積淀深厚豐富。金文作為篆書的一種，字體整齊遒麗，古樸厚重，變化多樣。作者在吸取清人篆書書寫技法的基礎(chǔ)上，參照了當(dāng)代金文創(chuàng)作的合理剖析，在自己個(gè)人學(xué)識(shí)、才性的關(guān)照下，把各種

他的楷、行書的特點(diǎn)是筆畫豐潤，使轉(zhuǎn)婉暢，常�？鋸埞P畫間的牽絲，結(jié)體勻稱優(yōu)雅，借讓巧妙而不落纖巧，筋骨內(nèi)藏，流美于外。他的書風(fēng)可以概括為四個(gè)字：“雅媚秀潤”。這是他繼承宋代書法新型書體并注意滲透?jìng)�(gè)人性情，在傳統(tǒng)方面下大功夫，力追晉唐書法面目神情的作風(fēng)上形成的個(gè)人風(fēng)格。趙孟頻的行書作品《煙江疊嶂帖》，內(nèi)容書寫的是蘇東坡《書

本書以文徵明書《滕王閣序》為范，著重分析其行書基本筆畫的書寫方法和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)等，以供初習(xí)者參考。文徵明書《滕王閣序》，因流傳日久，故已略有殘損，某些字因殘損已模糊不清，然而全篇仍然精神飽滿，氣勢(shì)連貫，行列間有起伏呼應(yīng)之妙。此帖得力于《圣教序》，從《蘭亭序》脫穎而出，但不拘泥于成規(guī)，而是追求二帖的微妙神趣，深得其神韻。其結(jié)