西江苗寨位于貴州省黔東南州雷山縣，有上千年的建寨歷史，是全國(guó)最大的苗寨，有1250多戶，故稱為“千戶苗寨”。它既是省級(jí)歷史文化名城(鎮(zhèn))，被譽(yù)為“苗族民族文化藝術(shù)館”，也是研究苗族歷史和文化的“活化石”，更是全球苗族歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的縮影。本書是一部對(duì)西江千戶苗寨進(jìn)行整體研究的概論性著作；作者從建構(gòu)“西江學(xué)”著眼

本書以現(xiàn)有的研究成果為基礎(chǔ)，通過對(duì)近年影印出版的敦煌古藏文文書進(jìn)行深入的研究，詳細(xì)而系統(tǒng)地闡釋了唐代吐蕃與西域諸族的關(guān)系，其中包括吐蕃與青藏高原、天山南北諸族的關(guān)系，吐蕃與南亞、中亞各國(guó)的關(guān)系，吐蕃文書中所見的西域部族和名號(hào)，藏、漢文獻(xiàn)中所見的西域地名與交通以及吐蕃歷史文獻(xiàn)的考論等方面的內(nèi)容，對(duì)民族史和地方史等方面的研

本書從新的民族社會(huì)學(xué)理論入手，對(duì)靺鞨族群的來(lái)龍去脈進(jìn)行了系統(tǒng)的、創(chuàng)新性的梳理，同時(shí)對(duì)靺鞨族群的兩大支系——粟末靺鞨、黑水靺鞨的興起、發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的分析，較前人更為深入地闡明前者建立渤海國(guó)的歷程，渤海國(guó)內(nèi)的族群?jiǎn)栴}及演化；后者的兩次勃興及其與女真族群的關(guān)系。

對(duì)關(guān)注歷史的人們來(lái)說(shuō)，蒙古人和成吉思汗一直都是個(gè)說(shuō)不清講不明的大謎團(tuán)。長(zhǎng)期以來(lái)，為了說(shuō)清他們?cè)��?jīng)的神秘，曾經(jīng)的神奇，曾經(jīng)種種的難解之謎，曾有多人著書嘗試。但結(jié)果下來(lái)，又使人們?cè)评镬F里，頭暈?zāi)X轉(zhuǎn)。那么，眾說(shuō)紛紜的蒙古人究竟是一個(gè)怎樣的民族？他們種種的神秘與神奇究竟源自何處？他們的歷史經(jīng)歷與其他民族有哪些相同，又有哪些不同

本書由圖片、序言、凡例、概述、大事記、專志、人物、附錄等組成,著重記述懷化市域內(nèi)侗族、苗族和其他少數(shù)民族的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、衛(wèi)生、體育等內(nèi)容。

蒙古族曾經(jīng)是一個(gè)有過輝煌歷史的民族。在蒙古圣主成吉思汗的統(tǒng)帥下，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古大帝國(guó)，使蒙古民族的歷史載入人類歷史史冊(cè)。在中國(guó)，由于蒙古民族建立了中國(guó)歷史上空前統(tǒng)一的大元王朝，結(jié)束了中國(guó)自唐朝以來(lái)364年的分裂局面，也使蒙古族成為了中華民族中的佼佼者和舉足輕重的一員。從成吉思汗的蒙古帝國(guó)時(shí)期到近代長(zhǎng)達(dá)700多

本書運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論和方法，通過對(duì)皖江城市帶安慶回族文化涵化研究，分析安慶回族文化歷史及發(fā)展歷程，揭示安慶回族文化涵化基因，探討安慶回族文化涵化過程，剖析安慶回族文化涵化機(jī)制、涵化特點(diǎn)、涵化策略、涵化動(dòng)力及涵化功能，構(gòu)建安慶回族文化涵化模式，總結(jié)皖江城市帶發(fā)展與回族文化涵化相互關(guān)系等。

2006年，土家族梯瑪歌被國(guó)家確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)，2008年土家族梯瑪歌被確定為第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目�！锻良易逄莠斕接摹纷髡咭宰约荷�長(zhǎng)在土家族地區(qū)的親身經(jīng)歷與感受，運(yùn)用田野調(diào)查得來(lái)的的資料，以其豐富的內(nèi)容，真實(shí)記錄了梯瑪這個(gè)土家族的百科全書，是如何集中體現(xiàn)土家族的宗教、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、

本書是呂先生所著專史之一。按族群分章節(jié)，在“總論”之后分為十二章對(duì)漢族、匈奴、鮮卑、丁令（回族和突厥）、貉族、肅慎（滿族）、苗族、粵族、濮族、羌族、藏族、白族十二支族系分別敘述，從其起源講到演變、消亡，并討論其各個(gè)支系的變遷。對(duì)于各個(gè)族屬的起源及歷史演變,根據(jù)各種史書典籍，分別加以考證和討論，對(duì)于不同族系之間的關(guān)系，也

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，其中包含了許多對(duì)宇宙和天人關(guān)系所作的富有創(chuàng)造性的思考，有著極其豐富的生態(tài)文化思想。很多思想和理念與今天的環(huán)境學(xué)、生態(tài)學(xué)、資源學(xué)等學(xué)科理論一脈相承，這是我們從傳統(tǒng)文化吸取營(yíng)養(yǎng)，走文明發(fā)展新道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)文化的孕育發(fā)展，融合了各民族的共