表現(xiàn)主義戲劇誕生于20世紀的歐洲，在康德、尼采哲學和弗洛伊德精神分析學說的影響下，面對極端激化的社會矛盾和精神危機，劇作者們不再關注對社會表象的直觀再現(xiàn)，而是表現(xiàn)人精神上的困窘和壓迫、敏感與焦慮作為創(chuàng)作的內(nèi)核。形成了一套以人的非理性心理為內(nèi)容，探索人的靈魂深處，打破情節(jié)統(tǒng)一傳統(tǒng)的“心理敘事”創(chuàng)作方法�！靶睦頂⑹隆笔乾F(xiàn)代

《民族樂劇<又見國樂>》是紀念中央民族樂團建團60周年的成果之一�！懊褡鍢穭　队忠妵鴺贰贰痹�2015年再一次從中國傳統(tǒng)文化集成創(chuàng)新的角度向傳統(tǒng)經(jīng)典致以崇高的敬意。中央民族樂團推出的這臺集民族器樂、戲劇表演、現(xiàn)代藝術、傳統(tǒng)文化于一身的民族樂劇，在總策劃席強、導演王潮歌、作曲家姜瑩，上海民族樂器一廠復原制作的80余件敦煌古

《民族樂劇<印象國樂>》是紀念中央民族樂團建團60周年的成果之一�！懊褡鍢穭　队∠髧鴺贰贰痹�2013年開創(chuàng)了民族樂劇之先河，中央民族樂團推出的這臺集民族器樂、戲劇表演、現(xiàn)代藝術、傳統(tǒng)文化于一身的民族樂劇，在總策劃席強、導演王潮歌、作曲家姜瑩，上海民族樂器一廠復原制作的80余件敦煌古樂器，以及樂團所有演奏家的共同努力下，

粵劇同時擁有聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作和我國批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄（類別：傳統(tǒng)戲��；序號180；編號Ⅳ36）的雙重身份。本書通過梳理評述清戲畫和外銷畫的已有研究成果，展望其研究前景，并理出相應的研究內(nèi)容。嘗試性地對外銷戲畫的先驅(qū)西方畫家所繪戲曲題材畫進行了研究；以外銷畫等史料為依據(jù)，首次對十三行與

本書對全國各地的戲曲劇種、演出團體、演出劇目、演出情況、戲曲人才、創(chuàng)研機構(gòu)、人才培養(yǎng)機構(gòu)、制作機構(gòu)及皮影戲、木偶戲的相關情況進行了普查。

.《中華戲曲》主要刊發(fā)各類研究文章，如戲曲文物、文獻資料的發(fā)掘、整理和研究；戲曲與民俗、宗教等關系及儀式劇研究；高層次的戲曲理論、戲曲美學研究；少數(shù)民族戲劇研究；戲曲作家、作品研究；當代戲曲現(xiàn)狀與走向研究等。

.本書為是中國戲曲學會、山西師范大學戲曲文物研究所共同主辦的同人刊物�？�物以戲曲文物研究為特色，以戲曲史、戲曲理論研究為核心內(nèi)容。本期共收錄戲曲研究論文二十余篇，包括戲曲文物、文獻資料的發(fā)掘、整理和研究；戲曲與民俗、宗教等關系及儀式劇研究；高層次的戲曲理論、戲曲美學研究；少數(shù)民族戲劇研究；戲曲作家、作品研究；當代戲曲現(xiàn)

本書是研究粵劇排場的專著。排場作為一個戲劇術語，有多種不同的解釋，一般包括戲劇場面、身份、演出場次安排、舞臺調(diào)度等；粵劇排場指由演出各要素綜合而成的戲劇段落，是可以在不同地方重復借鑒的程式套路的組合體。本書介紹了粵劇排場的概念、形態(tài)、表演特征、成因、教學傳承、興盛與衰落的歷史，以及其發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。

高甲戲是重量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其傀儡丑是戲劇中模仿木偶表演的典型代表，在國內(nèi)外享有盛譽。本書系國家社科基金藝術學項目研究成果，內(nèi)容包含高甲戲傀儡丑的歷史考證、技藝記錄整理和理論探討。結(jié)合田野調(diào)查和文獻考證，梳理傀儡丑的歷史源流，搶先發(fā)售全面記錄整理高甲戲傀儡丑的表演程式和代表性折子戲身段譜，挖掘傳統(tǒng)戲曲表演在現(xiàn)代劇場

燕趙瀕危劇種手抄本傳統(tǒng)劇目整理叢書—哈哈腔卷