生命教育不同于物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)的教育，它是圍繞生命展開的、為了生命的教育。自然生命需要我們愛護(hù)，社會(huì)生命需要我們拓展，精神生命需要我們提升。新生命教育就是圍繞生命的長(zhǎng)、寬、高，使我們學(xué)會(huì)熱愛生命、積極生活，擁有幸福的人生，讓有限的生命實(shí)現(xiàn)很大的價(jià)值。 為了實(shí)現(xiàn)生命教育的目標(biāo)，我們編寫了從小學(xué)到高中完整的一套《新生
如果有人問你，人生中*重要的東西是什么？你可能回答說是金錢、地位，你也可能說是自由、權(quán)利。但我想告訴你，人生中*重要的是生命，因?yàn)樯侨艘磺谢顒?dòng)的基礎(chǔ)，沒有了生命一切就都失去了根基。 因此，我們需要認(rèn)識(shí)我們的生命。生命首先是作為一個(gè)生物體而存在，這就是我們的自然生命。自然生命賦予了我們活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和生理?xiàng)l件。有了
作為士紳階層的一個(gè)重要組成部分，清代甘肅士紳既具有作為這一階層的共性，也有地處西北社會(huì)的特性。首先，甘肅落后的經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展水平導(dǎo)致士紳階層的數(shù)量與同時(shí)期江浙等富庶地區(qū)相比相對(duì)較少，但是甘肅民族成分的多樣性也使得士紳群體的民族成分呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。此外，在士紳身份的獲得途徑上，科舉考試依然是甘肅讀書人獲取士紳身份的主
中國的思想家和有見識(shí)的史學(xué)家都很重視這個(gè)社會(huì)階層，關(guān)注官本位給中國社會(huì)的方方面面打下的深刻烙印。胡適認(rèn)為，中國舊社會(huì)里*重要的一種制度與勢(shì)力，是官。魯迅認(rèn)為，中國人有一種魂靈叫官魂，那魂靈就在做官，行官勢(shì)，擺官腔，打官話。先哲們的話是極富洞察力的，他們一下子掐住了兩千多年來封建社會(huì)的一根神經(jīng)：官僚制度。正是這個(gè)制度，
本書力圖在廣泛吸收前人研究成果的基礎(chǔ)上，以“職權(quán)—職官—機(jī)構(gòu)”為研究框架探討唐代言諫系統(tǒng)因內(nèi)部因素而引起的制度變遷；以“政治—制度”為研究框架探討唐代言諫與政治生態(tài)建設(shè)之間的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而據(jù)此試從一側(cè)面略探唐代政治興衰成敗之內(nèi)在規(guī)律。
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