《馬禮遜回憶錄》描述了馬禮遜（RobertMorrison，1782—1834）從出生到成長(zhǎng)為一名傳教士這一過(guò)程以及他作為西方派到中國(guó)的第一位新教傳教士為開(kāi)拓基督教在中國(guó)的傳教事業(yè)所做出的貢獻(xiàn)。本書的內(nèi)容大多都為珍貴的第一手材料，從另一個(gè)視角透視了18世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的情況。 馬禮遜是近代中西文
奧古斯丁的早期著作《駁學(xué)園派》（386年）與《論教師》（389年）是緊密相關(guān)的兩篇作品。前者以西塞羅的《學(xué)園派》為靶子，捍衛(wèi)知識(shí)的可能性，反駁新學(xué)園派（NewAcademy）的懷疑主義觀點(diǎn)；后者針對(duì)柏拉圖的《美諾篇》（Meno），提出他自己的光照論，來(lái)解釋如何獲得知識(shí)。它們就象姐妹篇，呈現(xiàn)出奧古斯丁不同于晚期羅馬知識(shí)界
仁力西系清末著名來(lái)華西方人士之一、中國(guó)女子學(xué)校先聲之一廈門懷仁女學(xué)的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀(jì)末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學(xué)的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見(jiàn)聞……
《法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)》是“南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)”的一種。《法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”與中西文化交流/南開(kāi)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)青年學(xué)者文庫(kù)》主要圍繞著康熙年間來(lái)華的法國(guó)“國(guó)王數(shù)學(xué)家”傳教團(tuán)與中西文化交流這個(gè)主題展開(kāi)研究，采用歷史分析與理論闡釋相結(jié)合，專題研究與總體考察相依托
《晚清時(shí)期天主教會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)活動(dòng)研究》對(duì)晚清時(shí)期天主教會(huì)在內(nèi)蒙古地區(qū)的傳教活動(dòng)進(jìn)行了較為深入的研究。該書首先介紹了晚清時(shí)期內(nèi)蒙古地區(qū)的政治、社會(huì)形勢(shì)，簡(jiǎn)要回顧了法國(guó)遣使會(huì)在內(nèi)蒙古的活動(dòng)情況。然后按照時(shí)間順序，對(duì)圣母圣心會(huì)在內(nèi)蒙古展開(kāi)的傳教活動(dòng)，該修會(huì)的傳教策略，傳教過(guò)程中的蒙、民、教沖突，1900年的反洋教運(yùn)動(dòng)，19
英國(guó)牛津運(yùn)動(dòng)研究
《新教倫理與資本主義精神》一書是1905年韋伯完成的*負(fù)盛名的作品。該書體現(xiàn)了德國(guó)思想界自黑格爾以來(lái)將理性與信仰想結(jié)合的思辨方式，其核心概念包括資本主義精神、理性、禁欲主義的新教倫理、職業(yè)倫理等，其核心論點(diǎn)就是新教倫理思想影響了資本主義制度誕生、社會(huì)變遷和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)樾陆膛沙珜?dǎo)世俗禁欲主義倫理和將世俗勞作并獲利視為“
《解析馬克斯·韋伯<新教倫理與資本主義精神>（漢英雙語(yǔ)）/世界思想寶庫(kù)鑰匙叢書》著于1905年。馬克斯·韋伯通過(guò)考察天主教徒與新教徒經(jīng)濟(jì)行為的差異，開(kāi)研究道德倫理對(duì)社會(huì)生活影響之先河。他試圖對(duì)影響經(jīng)濟(jì)行為的宗教信仰與實(shí)踐進(jìn)行單獨(dú)研究，發(fā)現(xiàn)天主教徒獲取商業(yè)成功的動(dòng)力通常不如新教徒，因?yàn)樵谔熘鹘绦叛鲋忻總�(gè)人都可以獲得救贖。
《歷史的觀念》一書是科倫伍德死后由其學(xué)生根據(jù)其講稿、演說(shuō)整理而成，該書全面系統(tǒng)地闡述了歷史觀的發(fā)展和他本人的歷史哲學(xué)觀，闡述一切歷史都是思想的歷史的觀點(diǎn)，他認(rèn)為歷史不是抄襲史料，而是做出自己的結(jié)論；重要的不是它的真?zhèn)危撬囊饬x。作為代表作，其歷史哲學(xué)觀是對(duì)傳統(tǒng)思辨歷史哲學(xué)的反叛。他所強(qiáng)調(diào)的史學(xué)研究中的主動(dòng)性和批判精
《社會(huì)學(xué)家筆下的基督教史》從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)兩千年的基督教史做了一個(gè)系統(tǒng)而精當(dāng)?shù)氖崂�，�?nèi)容涵蓋初期教會(huì)史、中世紀(jì)、宗教改革和近代基督教的增長(zhǎng)。在這該書里，他用新視角回答了舊問(wèn)題，用新方法對(duì)舊素材進(jìn)行了加工，從而對(duì)兩千年的基督教歷史進(jìn)行了諸多非常新穎的解釋。此外，在這該書里，斯塔克祛除了很多歷史的迷思。該書整合了作者之前的
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