海內(nèi)外藏敦煌藏文文書中**內(nèi)容的整理研究匯總

《紅樓夢》是對整個中國古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國封建社會生活文化的集大成者�！都t樓夢》是讀不盡，也是讀不厭的。本書融合多學(xué)科多角度，從曹雪芹生平到《紅樓夢》的創(chuàng)作與版本，從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢》的心理、語言藝術(shù)，劉勇強、張慶善、苗懷明等十一位頂級紅學(xué)學(xué)者，十一堂《紅樓夢》大師課，帶領(lǐng)讀

元代《詩經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個切入點，而由于長期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書關(guān)注元代《詩經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩經(jīng)》學(xué)的宏觀實質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實踐層面

《陳維崧詩歌研究》包括緒論、正文與小結(jié)三部分。緒論部分考述陳維崧詩版本及存詩情況，綜述陳維崧詩歌研究現(xiàn)狀。正文六章，包括“陽羨的地域人文與陳氏家族””陳維崧交游考述””陳維崧詩歌的思想內(nèi)容””陳維崧的樂府詩和古近體詩研究””陳維崧詩歌的唐風(fēng)宋調(diào)”以及”陳維崧的詩學(xué)理論與批評”，主要從陳維崧詩歌的思想內(nèi)容、主要體裁、風(fēng)格

明代貶謫詩的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達用世、憤世之心，或書寫酬贈、安閑之意，或詠史紀事、記寫邊地風(fēng)物等；創(chuàng)作特征以感傷為主基調(diào)，具有情真意切的抒情指向，多元的創(chuàng)作風(fēng)格，少有的理趣、豪直，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現(xiàn)

本書以“思潮”、“現(xiàn)象”加“理論問題”的形式，梳理了1978年以來中國新詩40年來歷史的發(fā)展過程。結(jié)合作者本人的“記憶”、“經(jīng)驗”和已有的研究成果，本書分為五編，相繼涉及80年代詩歌、90年代詩歌、女性詩歌、“新世紀二十年”詩歌現(xiàn)象、詩人創(chuàng)作和“新世紀詩歌理論問題”共五方面內(nèi)容。在運用多種分析方法的過程中，40年來中國

本書包含上下兩編，分別從當(dāng)下感與形式感兩個層面，探究中國當(dāng)代小說家的敘事自覺。所謂的敘事自覺，是指作家在創(chuàng)作過程中對文學(xué)意義、價值的明確意識和自覺追求。小說家的敘事自覺涉及諸多方面，難以盡數(shù)羅列；其中，對當(dāng)下情境的體驗、對小說這一形式的理解至關(guān)重要，我們可稱之為當(dāng)下感與形式感。當(dāng)下感與形式感的關(guān)系可描述如下：首先，它們

作為人的文學(xué)的集中體現(xiàn)，傳記文學(xué)集真實性與文學(xué)性為一體，是對無限豐富的生命體驗之記錄。從古代、現(xiàn)代至當(dāng)代，傳記文學(xué)走過了漫長的歲月。其間，雖然傳記文學(xué)不論是審美特性還是表現(xiàn)形式，都發(fā)生了巨大的變化，但其文學(xué)性與歷史性兼?zhèn)涞木�神�?nèi)涵亙古不變，仍通過立體的、形象生動的人生樣態(tài)映照社會現(xiàn)實，給人體悟、促人反思、賦予人積極樂之

本書致力于考察駱以軍早期小說創(chuàng)作中身份認同主題的不同面向，厘清其身份認同書寫的發(fā)展脈絡(luò)，探索其社會影響及文學(xué)根源，呈現(xiàn)其創(chuàng)作中混融了后現(xiàn)代主義的現(xiàn)代主義創(chuàng)作傾向和探索。駱以軍是臺灣新世代小說家的杰出代表，其早期的小說創(chuàng)作可從自1993年出版第一本小說集《紅字團》算起，至2010年《西夏旅館》獲得華文世界獎金最高的文學(xué)獎

本書分為作家與作品兩個部分。上編為作家部分，主要對江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說作者等懸疑問題上進行了詳細考證。同時，本書還對王猷定、王煒二位作家的年譜進行了簡編。下編為作品部分，主要對《樵史通俗演義》《梼杌閑評》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說等代