《學(xué)者文選》是根據(jù)李鐵映院長(zhǎng)的倡議和院務(wù)會(huì)議的決定，由科研局組織編選的大型學(xué)術(shù)性叢書。它的出版，旨在積累本院學(xué)者的重要學(xué)術(shù)成果，展示他們具有代表性的學(xué)術(shù)成就�！秾W(xué)者文選》》中所收學(xué)術(shù)論文，以作者在社科院工作期間的作品為主，同時(shí)也兼顧了作者在院外工作期間的代表作；對(duì)少數(shù)在建國(guó)前成名的學(xué)者，文章選收的時(shí)間范圍更寬�！秾W(xué)者文

加拿大外交理論與實(shí)踐(戰(zhàn)略與國(guó)際關(guān)系研究叢書)

本書是瑞士著名記者和公眾活動(dòng)家吉·梅坦先生的作品，它不是學(xué)術(shù)著作，也不是政治小冊(cè)子，更不是對(duì)新歷史的某種發(fā)明。 對(duì)于西方來說，在不同的歷史時(shí)期，俄羅斯都是不同的：但是，而無論哪一方面，任何時(shí)候，俄羅斯都顯得太過……：與19世紀(jì)的立憲君主制國(guó)家相比，俄羅斯太過反動(dòng)；與20世紀(jì)的社

由法國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙、希臘、塞浦路斯和馬耳他組成的地中海南歐七國(guó)聯(lián)盟，其文化同屬地中海拉丁文化，在治理、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)模式方面具有同質(zhì)性。面對(duì)世界格局的大調(diào)整和歐盟結(jié)構(gòu)性的壓力，七國(guó)通過機(jī)制會(huì)議進(jìn)行商討，用具有地中海獨(dú)到的視角提出見解，以期強(qiáng)化歐盟的凝聚力，展示全球化視野下的治理、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化模式的多元性。本

阿爾山論壇以“全國(guó)文明對(duì)話與人類命運(yùn)共同體”作為永久主題，內(nèi)容包括：與眾不同；共同關(guān)注；美國(guó)夢(mèng)·歐洲夢(mèng)·中國(guó)夢(mèng)；文化是人類命運(yùn)共同體的基礎(chǔ)；道行之而成，物謂之而然。

攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體：中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)文集

本書從維護(hù)國(guó)家金融安全的角度出發(fā)，探討了反洗錢、反恐怖融資、反腐敗的相關(guān)知識(shí)、國(guó)內(nèi)形勢(shì)和國(guó)際合作，對(duì)當(dāng)前金融熱點(diǎn)中的衍生品市場(chǎng)、一帶一路、合作金融、存貨擔(dān)保品、征信體制、保險(xiǎn)公估行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)金融與犯罪風(fēng)險(xiǎn)防控、房地產(chǎn)市場(chǎng)與股票市場(chǎng)金融風(fēng)險(xiǎn)防控等方面進(jìn)行了深入的研究和闡述，并提出了相關(guān)政策建議。

本書主要研究*同志提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，研究的視角是馬克思共同體思想。*章為馬克思共同體思想的理論與實(shí)踐。具體內(nèi)容包括：馬克思共同體思想的演變歷程；馬克思的共同體思想的理論邏輯；追尋馬克思共同體理想的實(shí)踐歷程。第二章為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的理論內(nèi)涵。具體內(nèi)容包括：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的產(chǎn)生有其深刻的時(shí)代背景

本書是美國(guó)著名學(xué)者肯尼思·華爾茲的代表作，也是國(guó)際政治學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典之作。戰(zhàn)爭(zhēng)的根源是什么？為了回答這個(gè)問題，作者考察了西方文明史中主要思想家的觀點(diǎn)。通過深入探究經(jīng)典政治哲學(xué)家（如圣奧古斯丁、霍布斯、康德和盧梭）以及現(xiàn)代心理學(xué)家與人類學(xué)家的著作，他從中發(fā)現(xiàn)了他們?cè)噲D對(duì)國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)所做的解釋，以及實(shí)現(xiàn)和平

宋與高麗關(guān)系是古代中國(guó)與朝鮮半島關(guān)系的轉(zhuǎn)型期，雙方由傳統(tǒng)的一元朝貢關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜的多元朝貢關(guān)系。分裂的政治格局決定了這一時(shí)期宋麗關(guān)系的特殊性，而*能反映這一特殊性的就是雙方的往來人員。*是使節(jié)交聘。與大一統(tǒng)時(shí)代不同，此時(shí)的官方交聘行為具有明顯的不穩(wěn)定性，交聘目的亦靈活多變。第二是商人往來。與唐代是新羅商人主動(dòng)來中國(guó)沿海