本書(shū)屬于國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“清初遺民小說(shuō)研究”（編號(hào)：16BZW069）結(jié)項(xiàng)成果。所謂清初遺民小說(shuō)是指清初順康時(shí)期由文化遺民創(chuàng)作的反映遺民意識(shí)的小說(shuō)群體。清初遺民小說(shuō)是在清初的人文思潮、文化因素、史學(xué)情結(jié)、文學(xué)語(yǔ)境等復(fù)雜原因的共同作用下應(yīng)運(yùn)而生，其作家在空間分布上主要集中于江南地區(qū)，在生存狀態(tài)上具有忠明、逃禪、交

作為陸上絲綢之路關(guān)節(jié)點(diǎn)的河西走廊，曾孕育光耀千古的絲路文化。明末清初以來(lái)，盛行在河西走廊、為廣大鄉(xiāng)村民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的道德教化文本寶卷，學(xué)術(shù)界將其稱為“河西寶卷”。河西寶卷是在唐代敦煌變文、俗講以及宋代說(shuō)經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的一種民間吟唱的俗文學(xué)。其作為絲綢之路文化及其文獻(xiàn)的重要組成部分，有重要的文學(xué)、文化和文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值。20

本書(shū)以新時(shí)期以來(lái)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中存在的神話敘事現(xiàn)象為對(duì)象，嘗試通過(guò)神話敘事理論的闡釋與小說(shuō)文本神話敘事批評(píng)實(shí)踐的結(jié)合，理清一個(gè)重要問(wèn)題，即作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的神話資源，如何在當(dāng)代小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。這一方面表現(xiàn)為神話敘事資源介入了當(dāng)代文學(xué)理論變遷，另一方面則體現(xiàn)為當(dāng)代作家從主題表達(dá)、敘事內(nèi)容、敘事方式等多個(gè)層面

“唐詩(shī)之巔”叢書(shū)，以“讀懂詩(shī)仙李白”“讀懂詩(shī)圣杜甫”和“讀懂詩(shī)佛王維”分作三冊(cè)，把詩(shī)人生活的時(shí)代背景、生平敘述和作品欣賞結(jié)合起來(lái)。唐朝是中國(guó)歷史的黃金時(shí)代，也是中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，更是文化高度開(kāi)放、國(guó)人意氣風(fēng)發(fā)的黃金時(shí)代。作者通過(guò)生動(dòng)的語(yǔ)言、通俗易懂的講解讓讀者從他們的生平和作品中去追尋偉大詩(shī)人的歌聲和背影，領(lǐng)略鼎盛時(shí)

\"本課題研究旨在從世界、作家、作品、讀者四個(gè)維度重新審視民初上海小說(shuō)界，以呈現(xiàn)其“興味化”主潮特征。意義在于有力打破和糾正民初主流小說(shuō)家遭遇的百年遮蔽和誤讀，對(duì)其“舊派”“鴛鴦蝴蝶派”“禮拜六派”“通俗文學(xué)家”等命名進(jìn)行辨析，將其正名為“興味派”；客觀揭示民初小說(shuō)的獨(dú)特價(jià)值，確認(rèn)民初“小說(shuō)興味化熱潮”是中國(guó)小說(shuō)現(xiàn)代轉(zhuǎn)

海內(nèi)外藏敦煌藏文文書(shū)中**內(nèi)容的整理研究匯總

《紅樓夢(mèng)》是對(duì)整個(gè)中國(guó)古代文化的回顧、總結(jié)、濃縮和藝術(shù)的表現(xiàn)，是中國(guó)封建社會(huì)生活文化的集大成者�！都t樓夢(mèng)》是讀不盡，也是讀不厭的。本書(shū)融合多學(xué)科多角度，從曹雪芹生平到《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作與版本，從賈寶玉、王熙鳳等具體人物到《紅樓夢(mèng)》的心理、語(yǔ)言藝術(shù)，劉勇強(qiáng)、張慶善、苗懷明等十一位頂級(jí)紅學(xué)學(xué)者，十一堂《紅樓夢(mèng)》大師課，帶領(lǐng)讀

元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)是觀照和理解經(jīng)學(xué)變革的一個(gè)切入點(diǎn)，而由于長(zhǎng)期被“羽翼朱傳”和“積衰”等標(biāo)簽所遮蔽，其價(jià)值尚未被學(xué)界深入挖掘。本書(shū)關(guān)注元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)著述“經(jīng)史互證”“經(jīng)傳辨析”“詩(shī)序變改”等注釋策略，概括出諸如訓(xùn)詁與義理相結(jié)合、易學(xué)與心學(xué)融入經(jīng)學(xué)闡釋、經(jīng)學(xué)區(qū)域性特征凸顯等元代《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的宏觀實(shí)質(zhì)，探尋其在經(jīng)學(xué)與哲學(xué)實(shí)踐層面

《陳維崧詩(shī)歌研究》包括緒論、正文與小結(jié)三部分。緒論部分考述陳維崧詩(shī)版本及存詩(shī)情況，綜述陳維崧詩(shī)歌研究現(xiàn)狀。正文六章，包括“陽(yáng)羨的地域人文與陳氏家族””陳維崧交游考述””陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容””陳維崧的樂(lè)府詩(shī)和古近體詩(shī)研究””陳維崧詩(shī)歌的唐風(fēng)宋調(diào)”以及”陳維崧的詩(shī)學(xué)理論與批評(píng)”，主要從陳維崧詩(shī)歌的思想內(nèi)容、主要體裁、風(fēng)格

明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書(shū)寫(xiě)酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫(xiě)邊地風(fēng)物等；創(chuàng)作特征以感傷為主基調(diào)，具有情真意切的抒情指向，多元的創(chuàng)作風(fēng)格，少有的理趣、豪直，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂(lè)閑崇道，呈現(xiàn)