這是一本關(guān)于歷史的學(xué)術(shù)性書籍。本書從高青縣發(fā)展需要出發(fā)，側(cè)重黃河安瀾灣文化，重點(diǎn)研究齊文化與黃河文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在廣泛系統(tǒng)地掌握歷史文獻(xiàn)和實(shí)地勘察的基礎(chǔ)上，撰寫而成。全書分為序言、依水而建的世界古老文明、黃河三角洲文明的萌生、黃河沖積平原、太公封邦建國、春秋時(shí)代齊國與黃河流域各國的競爭、戰(zhàn)國齊與列國以黃河為軸線的征伐、

本書稿以作者博士論文為基礎(chǔ)，定稿前已歷多年打磨，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢，注釋規(guī)范，總體質(zhì)量頗高。本書按照卜用甲骨的材質(zhì)胛骨、腹甲和背甲對殷墟村南、村北兩系各組類的王卜辭以及各組類非王卜辭甲骨上的鉆鑿布局與占卜形式做了較為全面系統(tǒng)的整理研究。建立了殷墟甲骨鉆鑿布局的演進(jìn)序列，厘析了殷墟甲骨占卜形式的發(fā)展軌跡。

北朝九原崗墓壁畫雖非北朝繪畫的最高水平，但其畫工在沿用中原傳統(tǒng)畫法的同時(shí)，又揮灑寫實(shí)，將畫面置于山光水色之中，呈現(xiàn)出北方胡族的鮮明特色。它是非常難得的北朝繪畫資料，對于研究北朝社會(huì)生活、繪畫藝術(shù)及中國古代建筑史都具有非同尋常的意義。本書以8開單頁的形式呈現(xiàn)了九原崗墓精彩絕倫的壁畫。書內(nèi)單頁正面為壁畫局部高清大圖，背面為

本書收錄論文共19篇，既涉及麥積山石窟、敦煌莫高窟等國內(nèi)知名石窟的研究與保護(hù)，同時(shí)也包括佛教及美術(shù)考古論文，如麥積山文書拾掇、敦煌壁畫疏密體維摩詰經(jīng)變研究、彌勒圖像考釋、莫高窟第428窟從“法界人中像”到“觀佛心相圖”考等文章，對石窟寺研究及佛教考古有一定的參考意義。

本書選取兩個(gè)年度15項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)，以大量圖片的方式展示了考古發(fā)掘的重要收獲和成果。2021-2022年，北京市考古研究院圍繞“一軸一城、兩園三帶、一區(qū)一中心”重點(diǎn)任務(wù)開展考古工作，開展考古調(diào)查700項(xiàng)，完成考古勘探438項(xiàng)，勘探面積3067萬平方米；考古發(fā)掘195項(xiàng)，發(fā)掘面積20.5萬平方米，不斷推動(dòng)北京考古工作高質(zhì)量

本書是南京博物院學(xué)人叢書系列之一。作者鄒厚本北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)。在南京博物院從事考古發(fā)掘與研究工作。在新石器時(shí)代馬家浜文化稻田遺跡、江南商周青銅器和周代土墩墓等研究領(lǐng)域卓有建樹。他主持或參與的重要考古遺址調(diào)查發(fā)掘有邳縣劉林遺址、蘇州草鞋LL水稻田遺址、丹徒斷山墩遺址、句容浮山果園和高淳永寧土墩墓群、高郵天山漢墓、徐

本書收錄了陳津生先生這些年來所創(chuàng)作的洞窯雕塑作品近百件，其作品創(chuàng)造性地將美術(shù)中的素描關(guān)系、光影變化、透視與色彩的表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用到佛像雕塑中，使當(dāng)今佛像雕塑再度實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。其中“香支洞”作品在向社會(huì)公開展示后，受到各界的廣泛關(guān)注和好評(píng)，為國家的絲綢之路文化戰(zhàn)略提供了又一個(gè)宣傳窗口。

本書選取全國各地遺址和墓葬中出土、具有代表性的浙江元素文物，還原不同歷史時(shí)期浙江代表性文物的傳播和交流，構(gòu)建中國文物地圖中的浙江脈絡(luò)，以解讀更豐富和廣闊的浙江地域文化，展現(xiàn)越人務(wù)實(shí)的品格、拼搏的精神、卓凡的智慧以及無限的創(chuàng)造力。具體內(nèi)容包括：信仰·征戰(zhàn)、技術(shù)·進(jìn)奉、商品·貿(mào)易等。

墓志，其上一般首先記載墓主的姓名、籍貫、家世譜系，再記其生平事跡、官職履歷，并頌揚(yáng)其政績德行，最后記其卒亡時(shí)間、卒亡地點(diǎn)，以及葬地等重要信息，內(nèi)容非常豐富，具有真實(shí)性和獨(dú)特的價(jià)值，是一種非常珍貴的文字性實(shí)物資料。本書稿收錄了廈門大學(xué)南洋研究院所藏的陳盛明輯《閩人墓志拓本集》四冊，內(nèi)容絕大多數(shù)涉及閩南人士，其中屬于華僑及

本書為蘇州御窯金磚歷來的傳說故事。據(jù)傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，伍子胥“相土嘗水，象天法地”，那時(shí)，蘇州陸墓御窯一帶便為建筑闔閭城(蘇州古城)燒制城磚。至宋代，已是“窯煙黑翳天”。到了明代，御窯為龐大的皇室工程燒制方磚，“責(zé)其役于窯戶六十三家”。因御窯燒制優(yōu)質(zhì)御用方磚，受到永樂皇帝朱棣稱贊，磚窯正式被賜名“御窯”，至今已有六百年