本書試圖以侗族大歌的學(xué)校教育傳承模式為研究對(duì)象，以此探討民族音樂繼承和發(fā)展的相關(guān)體制機(jī)制問題。書中綜合運(yùn)用了民族音樂學(xué)、音樂社會(huì)學(xué)和音樂教育學(xué)等學(xué)科的方法，并以實(shí)地調(diào)查的資料以及親身體悟?yàn)榛�礎(chǔ)得出結(jié)論：在當(dāng)今社會(huì)變革、利益關(guān)系調(diào)整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會(huì)條件下，傳統(tǒng)的侗族大歌的傳承模式，即

甘肅傳統(tǒng)音樂作為中華文化的重要組成部分，以其鮮明的地域特色、豐富多彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式打動(dòng)眾多觀眾。隨著數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，甘肅傳統(tǒng)音樂的保護(hù)、傳承、普及也進(jìn)入了數(shù)字化時(shí)代。本著作首先分析數(shù)字化與傳統(tǒng)音樂保護(hù)的內(nèi)涵、動(dòng)態(tài)，分析甘肅傳統(tǒng)音樂的資源、現(xiàn)狀及傳承價(jià)值，為制定數(shù)字化傳承措施提供基礎(chǔ)和支撐。再從甘肅傳統(tǒng)音樂的

本書是研究廣西民族音樂生成與發(fā)展的專著，共分為五章：第一章為緒論，圍繞廣西民族音樂的生成與發(fā)展研究，明確了研究意義、研究方法和研究思路；第二章梳理了廣西民族音樂生成的地理環(huán)境；第三章探究了廣西民族音樂生成的文化環(huán)境；第四章歸納了廣西民族音樂的概況和主要分類，分析了廣西民族音樂的重要功能；第五章闡述了對(duì)廣西民族音樂未來發(fā)

本書共分8章，介紹了新時(shí)代大學(xué)生思政育人的理論、目標(biāo)、意義、特征與規(guī)律，探究馬克思主義思想和中西方教育思想對(duì)新時(shí)代大學(xué)生思政育人的影響，分別基于文化育人、協(xié)同育人、實(shí)踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人四個(gè)向度，研究新時(shí)期大學(xué)生思政育人體系的構(gòu)建內(nèi)容。

鐵人

本書以中外音樂為基底，以中外音樂文化交流為導(dǎo)向，對(duì)中外音樂文化交流研究展開論述。簡要介紹了歷史背景和音樂文化交流，引導(dǎo)讀者了解古絲綢之路、中世紀(jì)等時(shí)期的音樂文化交流。詳細(xì)論述了音樂文化交流的地域特色，具體分析了音樂創(chuàng)作中的跨文化碰撞，講述了跨文化音樂的創(chuàng)新、互鑒及其影響力等內(nèi)容。綜合闡述了音樂教育與音樂文化交流，涉及國

本書共四章，內(nèi)容包括：大提琴演奏變化的發(fā)展歷程、不同時(shí)期大提琴演奏的風(fēng)格與演奏技巧、歐洲大提琴演奏學(xué)派研究、高校大提琴課程教學(xué)研究。

本書全面地介紹了李家務(wù)音樂會(huì)產(chǎn)生的歷史淵源、傳承脈絡(luò)、傳承方式和發(fā)展歷程，客觀地分析了李家務(wù)音樂會(huì)所在地區(qū)的文化特征和李家務(wù)音樂對(duì)地方文化的重要作用，并對(duì)李家務(wù)音樂會(huì)在傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)上如何服務(wù)于當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行了初步探討。

本書主要內(nèi)容涉及堯治河民歌表演群體、鄉(xiāng)村文化振興、民歌記譜(五線譜與簡譜)、民歌活態(tài)化保存(歌唱原聲二維碼保存)、堯治河歌種等內(nèi)容。本著作由九章組成。第一章：堯治河民歌表演群體與鄉(xiāng)村文化振興、第二章：堯治河民歌分類與活態(tài)化保存、第三章：花鼓子類民歌、第四章：小調(diào)類民歌、第五章：薅草鑼鼓(山歌)、第六章：夜鑼鼓(孝歌)、

本書每一級(jí)均有四項(xiàng)內(nèi)容，包括基本練習(xí)、練習(xí)曲、復(fù)調(diào)、樂曲�！盎�本練習(xí)”是每級(jí)必有。從曲目上來說，每一級(jí)都分為A、B、C三項(xiàng)：A項(xiàng)為練習(xí)曲；B項(xiàng)為復(fù)調(diào)性樂曲或古典風(fēng)格樂曲；C項(xiàng)為音樂性較強(qiáng)的中外樂曲。