中國人一生要修的經典繞不開《論語》，而講《論語》繞不開著名學者傅杰�！墩撜Z百句》（修訂本），精選百句，濃縮《論語》精華，從學習、交友之樂到修己、為人，到讀書、從政，到治國、君臣，到仕隱、貧富、義利等，多角度、多層面為讀者闡釋解析《論語》的精妙。精心貫串的旁征博引，中外古今的思想在這里融匯，時時引發(fā)對當下的深思。較諸初版

哲學密碼

《禮經學》一書是清末民國間禮學大家曹元弼關于《禮》的綜論之作。其治禮多依鄭玄之學，提要鉤玄，在凌廷堪《禮經釋例》對禮依例分類疏解的基礎上立明例、要旨、圖表、會通、解紛、闕疑、流別七目，遵張之洞治經之法，用最少的文字，博采前人成果，以述為主，以作為輔，將關于《儀禮》紛繁復雜的內容，分門別類，非常系統(tǒng)地結成一個體系，以簡馭

本書是一部關于明代思想家王陽明的通俗傳記。作者岡田武彥在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經六次陽明遺跡實地考察的基礎上，以心學發(fā)展的脈絡為線索，史料互證，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡，深入闡述了王陽明不同人生階段的思想。作者尤其注重從王陽明的詩文中探尋其心路歷程，由此補充了許多不為人所熟知

本書的主旨是從當代社會心理學視域來審視陽明心學，即引入現(xiàn)代心理學的一些理論與實驗作為特殊的參照系，來反觀陽明心學的主要命題和觀點。通過論證中西方哲學之間進行比較研究的可能性與必要性等來審讀中國古典理論的合法性，力圖溝通表面上似乎完全不同的兩個領域，嘗試建構一個多維度、多層次的學術對話和比較研究。本書所采用的主要研究方法

徐愛是王陽明最早的入門弟子之一，他對早中期陽明學派的形成和發(fā)展做出過突出貢獻。錢德洪則是王陽明的晚年弟子，對傳播和弘揚陽明學說，收集、整理和出版陽明著作做出過重要貢獻�！缎鞇奂�》據(jù)臺北“國立中央圖書館”藏嘉靖十三年汶上路氏浙江刊本整理，后附徐愛散軼之詩文及徐愛本人、徐愛父祖之生平史料。蓋因錢德洪主要著作早已失傳，《錢德

謫居龍場，頓悟圣道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉(xiāng)守制，光大心學；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！” 王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行合一”的學說，真正地做到了“三不朽”，從而超凡入圣。不論是遭逢困厄，還是身處順境，他都憑借著心學的智慧，不悲不喜、無寵無驚地

本書主要講述的是陽明心學的基本概念。比如：天理，至善，良知，道心等詞的具體含義，并且選擇傳習錄中的比較經典的段落進行解讀。解決大眾對心學內容的困惑，如何為良知，何為致良知，何為天理，何為至善，心學的內涵到底是什么，學習心學有何意義等。

《老子學集刊》由老子學研究會、鄭州大學老子學院、鹿邑老子學院（研究院）共同主辦，由王中江教授擔任主編，面向海內外道家、道教研究者，對源遠流長、博大精深的老子學、道家、道教展開多方位、多視角的探討，明道立德、法真貴樸。每年出版兩輯，每輯設一主題，選取國內從事相關研究的頂級學者的高水平論文，結集出版，其中既有對道家經典及其

《哲學中國》是一個新創(chuàng)哲學類集刊，每年出版兩集。主要側重于哲學問題、理論、各種主題、前沿和交叉展開討論。每集有一個主題，圍繞此主題展開討論；設有主題探討、對話、哲學家訪談、名著書評等。每一輯均收錄哲學領域知名專家的文章，就一個主題進行探討，所收文章力求文字表述精煉、觀點明確、視域集中，突出“哲學”在中國文化戰(zhàn)略的地位和