《中國道教史》是中國第一部全面系統(tǒng)論述道教史的著作，它從探討宗教共同點出發(fā)，論述了道教從東漢孕育誕生，直至近代近兩千年的歷史發(fā)展過程，涉及的問題包括道教的信仰與道術(shù)、戒律，道教的經(jīng)典與宮觀，道教的派別與佛道關(guān)系等。展示了道教的歷史發(fā)展主脈，對于后世的道教學(xué)術(shù)研究影響深遠。全書以道教歷史發(fā)展為線索，闡明了道教在不同階段的

太白山宗教文化歷史悠久，源遠流長，形式多樣，內(nèi)容豐富。太白神信仰是太白山宗教文化的緣起和底色，道教文化是太白山宗教文化的主體，佛教文化是太白山宗教文化的重要組部分，此外，儒教、天主教、民間信仰等是太白山宗教文化的重要補充，它們有機構(gòu)成了太白山宗教文化的整體風貌�！蹲诮涛幕�考略/太白山叢書》通過對歷史文獻的梳理和考證，并

本書對元代中后期著名道士陳致虛的生平行事及丹道思想進行了較為詳備的考論。以文獻為據(jù)，考察了陳致虛的道士身份、師承情況、傳教活動和主要著述；厘清了其陰陽雙修的丹道思想，以及蘊蓄其中的倫理思想和“三教合一”思想；探討了其對建立全真道南北合宗譜系的貢獻。最后，揭橥貫穿陳致虛思想與行為的主線：建構(gòu)陰陽雙修的正統(tǒng)地位，論證陰陽雙

《道教學(xué)刊》為集刊，計劃每年出版兩期，其目標是探索國際共通的老學(xué)與道教學(xué)術(shù)話語體系，構(gòu)建多樣性的道教學(xué)術(shù)新范式，引領(lǐng)國際老學(xué)與道教學(xué)術(shù)前沿，每期包括學(xué)者訪談新史料專題論文動態(tài)與書評4個欄目。本期主要為首屆關(guān)公文化國際前沿論壇論文選刊，包括《<龍門正宗四修同真教譜>文獻二則》《中國社會中的關(guān)圣帝君》《宋元道法文獻中的關(guān)羽

陳摶（871~989），在《宋史》里有傳，字圖南，號扶搖子，歷經(jīng)晚唐、五代、北宋時期，著有《胎息訣》、《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》等，是道家著名學(xué)者、養(yǎng)生家。其修煉思想對道教內(nèi)丹學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，易學(xué)思想對儒家學(xué)派的邵雍、周敦頤、朱熹等人產(chǎn)生

本書是一部道教通史，以時間為經(jīng)，以教派分化為緯，全面系統(tǒng)地介紹了道教產(chǎn)生、發(fā)展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產(chǎn)生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內(nèi)容涉及道教及各支派的經(jīng)籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節(jié)日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學(xué)、藝術(shù)等等。在對道教作全面考察的同時，

王母娘娘、媽祖、碧霞元君、魏華存、后土娘娘等，這些中國傳說里的女神，也包含在道教神仙體系之內(nèi)。有關(guān)她們的信仰是怎樣形成和流變的？信眾群體是什么情況？這些女性神祇對當時社會有什么影響？本書選取幾位有代表性的女性神祇，對道教女神信仰進行初步的介紹和梳理。

《江西文化藍皮書》（2018）集中分析萬壽宮文化的各個方面�；�于運籌區(qū)域宗教信仰的資源優(yōu)勢和挖掘中華傳統(tǒng)文化深厚的精神價值這兩者相結(jié)合的文化視角來對萬壽宮文化進行區(qū)域調(diào)查與對策研究。本書分為四個部分，萬壽宮文化發(fā)展總報告、萬壽宮文化專題研究、全國各地區(qū)萬壽宮文化調(diào)查報告、萬壽宮文化相關(guān)熱點問題研究�？倛蟾嬷饕�撰寫了歷史

求神問仙是中國中古時期宗教表達的重要形式，也為道教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。一直以來，中古時期的仙和修仙者都被描繪成一群神秘、隱匿的人。而康儒博在這項開創(chuàng)性研究中的看法則大異其趣�？凳险J為，仙并未脫離社會，仙僅僅是諸多社會角色中的一個宗教角色，且在這種映照之下得以成立。修仙者不是絕世的，他們要在社會環(huán)境中尋求治病救人、預(yù)測未來

本書結(jié)合文獻與田野調(diào)查，闡述歷史上福建省閩東福鼎地區(qū)的太姥仙道信俗、鄉(xiāng)土宮廟和民間信仰、道教文化和宮觀道派的發(fā)展狀況，也針對當?shù)靥�姥信俗、民間信仰、道教宮觀以及太姥道教藝文等加以整理和研究，對于保存福鼎地區(qū)的道教歷史資料及理解地域性的民間文化信仰歷史狀況具有較好的學(xué)術(shù)價值。