在當(dāng)今“全球化”的國(guó)際局勢(shì)中，文化意識(shí)和文化戰(zhàn)略的地位已越來(lái)越突出，而在文化發(fā)展、文化建設(shè)和文化交流中，宗教研究是其最為重要的領(lǐng)域之一。宗教學(xué)與其他學(xué)科一樣，受歷史變遷、外部環(huán)境的影響，有著不同的發(fā)展階段，此外，由于背景復(fù)雜、定位困難、領(lǐng)域廣泛以及問(wèn)題敏感，又有著自身的特殊性。作為仍在形成中的學(xué)科，回顧過(guò)去、展望未來(lái)既

宗教自誕生以來(lái)就與人類(lèi)文化有著密切關(guān)聯(lián)，一些宗教甚至是人類(lèi)早期文明的代表和象征。因此，對(duì)待宗教應(yīng)該具有一種文化感，形成我們探究宗教的文化意識(shí)，表現(xiàn)出評(píng)價(jià)宗教時(shí)的文化品位和文化鑒賞。本書(shū)包括對(duì)宗教與文化的綜合論述、整體思維，并深入探究宗教與文化戰(zhàn)略、“一帶一路”國(guó)際合作、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、不同文明對(duì)話以及生態(tài)文明發(fā)展等

宗教思想歷史悠久，涉及我們理解宗教所必需的一些根本性問(wèn)題，如宗教的本質(zhì)、宗教的價(jià)值、宗教思想精神及其在社會(huì)倫理道德方面的反映、宗教與科學(xué)的關(guān)系，以及對(duì)宗教自身核心理論探究所必須觸及的宗教神學(xué)等方面。本書(shū)從三個(gè)方面對(duì)此展開(kāi)討論，一為“宗教與思想、精神”，二為“宗教與哲學(xué)、神學(xué)”，三為“宗教與倫理、科學(xué)”，從宗教思想與現(xiàn)實(shí)

宗教與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，是人們關(guān)注宗教最直接、也是最重要的方面，宗教學(xué)從一開(kāi)始就注重研究宗教社會(huì)問(wèn)題、形成宗教社會(huì)理論，其熱點(diǎn)和焦點(diǎn)就是厘清宗教與社會(huì)的關(guān)系，分析宗教在具體社會(huì)中的生存與發(fā)展、受其社會(huì)的決定和制約以及對(duì)其社會(huì)的影響和反作用。本書(shū)集中探討中國(guó)社會(huì)的宗教問(wèn)題，包括宗教的社會(huì)理解、宗教與社會(huì)互動(dòng)及和諧關(guān)系、宗教與社

中國(guó)古代歐亞移民與外來(lái)文明(“夷教”)的關(guān)系，是重要的學(xué)術(shù)研究課題，也是大眾普遍感興趣的話題。本書(shū)從歷史上幾個(gè)具有代表性的人物和事件入手，刻畫(huà)了移民與外來(lái)宗教之間的關(guān)系，特別從宗教學(xué)理論與實(shí)踐這一視角說(shuō)明了移民對(duì)中國(guó)社會(huì)與文化的適應(yīng)和融合，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)古代社會(huì)文化歷史的研究具有重要意義。全書(shū)幾個(gè)篇章既相互獨(dú)立，又由共同

《英國(guó)的宗教——信仰但不從屬》是宗教社會(huì)學(xué)的經(jīng)典，已被翻譯為十幾種文字在世界各地出版，但尚沒(méi)有中文譯本。格雷斯?戴維以英國(guó)的情況，研究了歐洲國(guó)家的世俗化，在本書(shū)的第一版《1945年后英國(guó)的宗教：信仰但不從屬》中，她提出“信仰但不從屬”的概念，該概念成為描述西歐北歐世俗化的核心概念，該書(shū)也奠定了她作為國(guó)際學(xué)者的地位。在這

本書(shū)由上、下兩篇組成。上篇《五斗米：陶淵明與道教之關(guān)系》，從多種視角證明了陶淵明的宗教信仰為天師道。下篇《白蓮社：陶淵明與廬山佛教之關(guān)系》，全面系統(tǒng)地考察了陶淵明與廬山佛教之復(fù)雜關(guān)系，指出陶淵明在宗教信仰、文化觀念上對(duì)佛教是堅(jiān)決拒斥的，但在文學(xué)形式、詩(shī)歌藝術(shù)方面又充分吸納了廬山佛教文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。

《文化交融：道教與少數(shù)民族宗教》是一部兼具學(xué)術(shù)性與通俗性的著作。引論先強(qiáng)調(diào)指出道教的產(chǎn)生是受到少數(shù)民族宗族的影響的，頗具新意。接下來(lái)從縱向的角度，概述道教在少數(shù)民族中傳播的歷史；又用四個(gè)章節(jié)從橫向的層面，具體闡述道教影響瑤族、壯族、苗族、黎族宗教所產(chǎn)生的道教與少數(shù)民族宗教文化交融的情況。書(shū)稿從少數(shù)民族道教的產(chǎn)生、少數(shù)民

作為人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科分支的宗教學(xué)約有一百五十年的歷史，在世界學(xué)術(shù)史上是一門(mén)新興學(xué)科，方興未艾。本書(shū)即研究宗教學(xué)百余年來(lái)的發(fā)展歷史，分為上編“宗教學(xué)的歷史”和下編“宗教學(xué)的體系”。其中既有歷史與現(xiàn)狀的對(duì)照，也有中國(guó)與西方的比較，包括對(duì)西方宗教學(xué)的研究和對(duì)中國(guó)宗教學(xué)的探討，前后呼應(yīng)、內(nèi)外關(guān)聯(lián)，旨在以這些探索和思考來(lái)拓展中國(guó)

《宗教與美國(guó)社會(huì)》系列叢書(shū)出版的主旨是為促進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國(guó)歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國(guó)宗教對(duì)我們更全面地了解美國(guó)社會(huì)，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國(guó)對(duì)外關(guān)系中的作用以及美國(guó)在當(dāng)前國(guó)際關(guān)系中的地位，可以說(shuō)宗教研究不僅是美國(guó)研究，而且是國(guó)際關(guān)系研究的知識(shí)性和學(xué)術(shù)性