中西文化存在怎樣的根本性差異，是馬克斯·韋伯、葛蘭言、李約瑟、張光直、葛瑞漢等西方的中國(guó)研究者孜孜不倦討論的焦點(diǎn)——二元與一元、斷裂和連續(xù)、超越與原始、悲劇與和諧等各種兩極化概念充斥著20世紀(jì)的中國(guó)思想研究，將中西置于絕對(duì)的對(duì)立關(guān)系上。在這樣的思路下，中國(guó)文化擁有了一種固定不變、仿佛與生俱來(lái)的預(yù)設(shè)——“天

英國(guó)暢銷哲普大師、暢銷書(shū)《你以為你以為的就是你以為的嗎?》作者朱利安•巴吉尼最新力作以一種更溫和的理性去質(zhì)疑和思辨，會(huì)更有力量，也更有價(jià)值“理性”長(zhǎng)期以來(lái)被人認(rèn)為是人類最高的成就，它一直就在我們周圍。根據(jù)亞里士多德的說(shuō)法，理智的能力使我們與其他動(dòng)物有所不同，而如今它已不再是一種令人欽佩的能力。理智與理性已成

本書(shū)基于對(duì)當(dāng)今著名學(xué)者默羅阿德?韋斯特法爾（MeroldWestphal）宗教認(rèn)識(shí)論的考察，并吸收當(dāng)今美國(guó)分析哲學(xué)著名學(xué)者琳達(dá)?扎格澤波斯基（LindaZagzebski）德性知識(shí)論的較新研究成果，試圖揭示出認(rèn)知主體絕不是如傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論所說(shuō)的抽離于各種影響因素的“孤立的、抽象的、先驗(yàn)的、普遍的、存在性意義上的個(gè)體”，認(rèn)知

行動(dòng)在認(rèn)識(shí)中扮演著一個(gè)很特別的角色�！缎拍钫J(rèn)識(shí)論/光明社科文庫(kù)》試圖通過(guò)厘清信念、認(rèn)識(shí)與行動(dòng)的關(guān)系對(duì)認(rèn)識(shí)論問(wèn)題做一種轉(zhuǎn)換視角的審視。

《價(jià)值論研究》是由上海大學(xué)價(jià)值與社會(huì)研究中心和中國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)價(jià)值哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)組織編撰的學(xué)術(shù)集刊。本輯為2019年第1期，所選內(nèi)容既有關(guān)于價(jià)值哲學(xué)基礎(chǔ)理論的探索，也有關(guān)于價(jià)值實(shí)踐問(wèn)題的解讀；既有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的探討，也有對(duì)中外傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值資源的發(fā)掘，還有對(duì)當(dāng)今時(shí)代價(jià)值論研究使命的剖析，以及對(duì)價(jià)值

尤利西斯與海妖

當(dāng)前，人與社會(huì)關(guān)系對(duì)峙時(shí)有發(fā)生，人與自然關(guān)系惡化還未被根本扼制，人與自身關(guān)系異化凸顯。本書(shū)以人與社會(huì)、自然及自身關(guān)系面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題為導(dǎo)向，構(gòu)建以人—境和諧共生為精神旨?xì)w的“社會(huì)生態(tài)人”人性假設(shè)，闡釋“社會(huì)生態(tài)人”以協(xié)同進(jìn)化為價(jià)值目標(biāo)、以社會(huì)責(zé)任和代內(nèi)代際公平為根本規(guī)范的人性范式，探討“社會(huì)生態(tài)人”在人的全面發(fā)展中的階

本書(shū)緊貼從已知把握未知的可能性這個(gè)在哲學(xué)史上由來(lái)已久的話題。陳述認(rèn)識(shí)論相關(guān)內(nèi)容，重新詮釋以往哲學(xué)家的重要思考，試圖減少人們關(guān)于認(rèn)識(shí)問(wèn)題的重復(fù)性錯(cuò)誤，并主要沿著判斷、已知、未知、可能性、假設(shè)、真理、語(yǔ)言、邏輯、心靈（自我）和倫理的順序自然推進(jìn)。 本書(shū)主要可分為五個(gè)篇章：一、從判斷到未知。作者從判斷問(wèn)題入手，在思考中牽連出

《價(jià)值論與倫理學(xué)研究》是由中華文化發(fā)展湖北省協(xié)同創(chuàng)新中心、國(guó)際價(jià)值研究會(huì)（ISVI）以及湖北大學(xué)哲學(xué)學(xué)院共同編輯的，以價(jià)值論和倫理學(xué)前沿問(wèn)題為研究旨趣的論文集，刊載價(jià)值論和倫理學(xué)原理以及中西倫理思想史，現(xiàn)代生活的價(jià)值或倫理反思方面的文章。集刊注重發(fā)表理論倫理學(xué)方面的文章，以夯實(shí)理論基礎(chǔ)，注重發(fā)表中西價(jià)值論與倫理學(xué)思想史

自愛(ài)是普遍性與具體性的統(tǒng)一，任何價(jià)值系統(tǒng)都要求人們做到自愛(ài)，這是自愛(ài)的普遍性；但何為自愛(ài)，又表現(xiàn)出在不同價(jià)值系統(tǒng)中的具體性。自愛(ài)的主體所具有的價(jià)值系統(tǒng)也決定了他愛(ài)自己的方式。“愛(ài)之欲其善”是一種在主流價(jià)值觀主導(dǎo)下的遠(yuǎn)景規(guī)劃和長(zhǎng)期利益期盼，這種自愛(ài)著眼于未來(lái)，并注重當(dāng)下融入社會(huì)的能力的提升。以期創(chuàng)造更大的價(jià)值并盡可能地獲