"法國伯希和探險隊1908年繼英國斯坦因之后到達敦煌。伯希和精通漢學典籍，他以每天1000卷的速度徹查了藏經洞文獻，按照四項原則（非通行佛教經籍、有年代題記的寫本、古籍和民間寫本、胡語藏語寫本）收買了總約8000件寫本，其中4000件藏文編號，4000件漢文編號，包括粟特文、回鶻文、于闐文、希伯來文等。除了零星刊布以外

本書系日本著名南亞史學者辛島昇面向大眾撰寫的印度文化入門讀物，由涉及印度神話傳說、語言、種姓制度、婚姻、古文字、宗教、歷史、咖喱、電影等不同角度的十多篇文章組成，廣泛地論及了整個南亞次大陸從史前文明到現(xiàn)代風尚的文化發(fā)展體系，呈現(xiàn)了印度社會錯綜復雜的文化面貌和諸多重要問題，為異文化讀者了解獨特的印度文化提供了一份明快而深

本書將從史前開始回顧以色列的文明史，并從《圣經》地圖、海圖、伊斯蘭世界地圖、近代地圖里，重構出不同歷史階段對圣地的認知。再跟隨航拍熟悉這片土地的山川地理，穿梭于耶路撒冷的集市街巷、城門堡壘，分別從三個宗教的不同視角發(fā)現(xiàn)圣城文化。之后，游歷圣地26處古遺址，古代的猶太會堂、《圣經》故事的發(fā)生地、羅馬時期的繁榮古城、十字軍

本書從古代馬來西亞、馬六甲王國的建立、馬六甲的陷落、葡萄牙及荷蘭殖民者的統(tǒng)治等寫起,一直寫到英國殖民者的入侵及現(xiàn)當代馬來西亞等。為讀者全面展現(xiàn)了馬來西亞從古至今的歷史、經濟、社會、宗教、文化等各個方面。

本書是研究日本的經典性著作，被日本學術文化界譽為“現(xiàn)代日本學的鼻祖”，曾被翻譯成英、法，中、日、西等30余國文字，總發(fā)行量超過3000萬冊，是了解日本和日本人的公認推薦讀本。菊花是日本皇室的家徽，而刀則是日本武士精神的象征�！毒张c刀》作者用日本具有象征意義的兩種事物，來揭示日本文化和日本人性格的雙重性，富有深刻的哲理性

本書使用“解決課題和權力斗爭的循環(huán)”這一連貫視角，敘述其變化過程。這是幕末維新研究執(zhí)牛耳者的集大成之作，近期問世的全新明治維新史。本書從近世的歷史背景談起，結合國際環(huán)境、世界秩序，注重歷史比較，呈現(xiàn)了從幕末到明治初年的全面圖景。作者反對明治維新史領域最常見的人物或單一對象研究，即所謂司馬遼太郎式“關于特定的某人或某個藩

在《泰國史》中，ChrisBaker和PasukPhongpaichit揭示了一個由貴族和不自由勞動力組成的世界如何演變?yōu)橐粋�由小農組成的農村社會和一個主要由來自中國南方的移民組成的城市社會。他們追溯了佛教的宇宙觀如何適應新的時間和空間觀念，傳統(tǒng)的政體如何在強化的君主制下轉變?yōu)樾碌拿褡鍑�家。作者涵蓋了泰國社會各階層為控

《南開日本研究》前身為《日本研究論集》，創(chuàng)辦于1996年，由南開大學日本研究院、教育部國別和區(qū)域研究基地南開大學日本研究中心主辦，是中國知網等的收錄集刊。集刊以日本歷史、日本政治、日本外交、日本經濟、日本社會文化等為主要內容。本書選取了日本經濟、日本政治與外交、日本歷史與文化方面的專題論文，并有會議論文和書評。

如何深入研究日本、如何讀懂日本，在方法和視角上需要從日本的內部和外部雙方面展開考察，需要不斷推進中日兩國學者間的學術交流、對話與合作�！度毡救宋纳鐣�研究》意在提供這樣的一個學術交流平臺，讓更多的中日學者在這個平臺上展示自己的研究成果，從不同學科、不同路徑、不同視角提出自己的見解。我們期望通過這份學刊，促進我們與國內、國

本書是*部中國人類學者在中東世界進行田野作業(yè)完成的民族志作品，作者基于15個月的田野調查，全面描述和討論了在邊界上的耶路撒冷社會。沿著地緣-生命政治的理論路徑，本書兼顧不同邏輯、不同主體、不同層次的表述方式，將巴以沖突放回到真實的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、宗教與國家在耶路撒冷以東的本來面貌以及持續(xù)經歷治理化