“圣顯”(Hierophany)這一概念是理解米爾恰·伊利亞德龐雜跳躍思想的鎖匙。從伊利亞德的生平經(jīng)歷和“圣顯”思想的發(fā)生軌跡來看，“圣顯”不只是靜態(tài)的、反映神圣屬性的具體實物，更是人類意識中本有的超越性的涌動。本書首先厘清中文語境下“圣顯”理論的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)，辨析并澄清一些學者對“圣顯”理論的誤解。本書可為其他領域的研

世俗化是一個重要的歷史主題，也是現(xiàn)代社會科學中的一種重要理論范式，上承宗教批判，下聯(lián)宗教多元化，主要涉及宗教在社會中尤其是在現(xiàn)代社會中的形式和地位問題，對宗教中國化研究仍然具有理論借鑒意義。本書在研讀、領會和引用文獻的基礎上，圍繞三十多位西方理論作家的著述，對世俗化理論進行較系統(tǒng)分析和介紹，涉及世俗化理論的濫觴、發(fā)展、

本書揭示了日本文化對現(xiàn)代化進程的影響機制和這種影響力在社會歷史中的展開，考察了近代日本社會經(jīng)濟的發(fā)展和政治倫理的形成。因此，本書探尋的是宗教與社會發(fā)展間的關系，尋求的是日本宗教――它包含了本土的神道教和來自中國的儒學、道教和佛教――對人們心理的社會影響，尤其關注了宗教精神價值觀對勞動生產(chǎn)和財富追求動機的支配性影響。此外

享譽世界的著名社會人類學家貝拉教授《人類進化中的宗教:從舊石器時代到軸心時代》，這是他30多年孜孜矻矻的研究結(jié)晶，也是他的人生收官之作。 羅伯特·貝拉吸收海量的生物學、人類學和歷史學文獻，繼承自黑格爾、涂爾干和馬克斯·韋伯以來的宗教研究傳統(tǒng)，系統(tǒng)而博學地重構(gòu)了歷史中的宗教。 以距今一萬年為上限，公元前第一個千年為

國家、文明與世界宗教是北京大學人文學部為建設現(xiàn)當代外國研究平臺而設立的一項跨學科、交叉性的研究課題，由哲學系、宗教學系、歷史系、社會學系、外國語學院、國際關系學院的十幾位學者協(xié)力承擔，共同寫作。本書便是這一重大課題的初步探索成果。本書共十五章，分三篇。上篇全球宗教格局觀察，從國內(nèi)外理論界所關注的重大現(xiàn)實問題出發(fā)，通過綜

《中國本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個欄目，對中國本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進行了探討與研究。本輯為第7輯。

本書是赫麗生的重要著作之一，本書雖然是研究古代希臘宗教的專著，但同時它能夠幫助我們從更深層面認識古希臘的文學藝術(shù)，哲學、歷史乃至整個古希臘文化，因此，對于研究古希臘宗教、文藝、哲學、歷史的專業(yè)人士以及所有對希臘文化感興趣的人來說，本書確是難得的參考資料。本書從神秘的祭奠和再生儀式入手，廣泛涉獵戲劇和史詩，旁征博引了雕塑

《古希臘宗教研究導論》無疑是赫麗生最重要的著作。在這本書中，她明確地提出并令人信服地用大量例證闡明了自己的學術(shù)觀點�？梢哉f，作者多角度、全方位地考察了古希臘人的宗教思想和宗教實踐，為讀者清晰地勾畫出一幅反映古希臘宗教演變的全景畫。雖然作者的著眼點是宗教，但她用于闡述希臘宗教的資料涉及考古學、文學、神話、哲學、歷史、詞源

《我與你》是20世紀著名哲學家馬丁·布伯的代表作。馬丁·布伯認為，真正決定一個人存在的東西，決不是我思，也不是與自我對立的種種客體，而是他自己同世界上各種存在物和事件發(fā)生關系的方式。基于此，馬丁·布伯論述了人的兩種關系范疇，即我與它和我與你，我與它所反映的是一個經(jīng)驗世界，而我與

在本書中，美國著名社會學家羅伯特·貝拉提出了美國公民宗教的概念并對其進行了討論，這一概念在很長一段時間內(nèi)主導了對美國社會和美國宗教的研究。本書是對貝拉關于美國市民宗教觀點的一個總結(jié)，書中詳細討論了美國社會的宗教維度，剖析了美國人的思想和行為所基于的各種神話和宗教源流，并指出了這些做法的缺陷。貝拉認為美國社