本書是當(dāng)代德國乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克可讀性較強的理論作品。全書聚焦哲學(xué)意義上的“大眾”（Masse），分析了“大眾”作為文化主體、精神主體進(jìn)入歷史之后，在現(xiàn)代社會文化發(fā)展中所起的種種作用。作者認(rèn)為，當(dāng)大眾成為主體，并擁有意志和歷史，那么以往那種形式任意塑造內(nèi)容的理想化時代就終結(jié)了；形而上的主人的優(yōu)
本書稿由全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室主編，分為中學(xué)、西學(xué)兩篇，主要收錄國家社科基金后期資助項目獲得者關(guān)于古典學(xué)研究方面的階段性的高水平、杰出的研究成果。西學(xué)篇主要圍繞古希臘、古羅馬時期的古典學(xué)研究收錄相關(guān)文章，不僅包括古希臘、古羅馬時期的思想和文化，也包括戲劇制作技藝與城邦劇場文化，還涉及古希臘古羅馬時期人物如赫拉克利特
鄒韜奮先生是著名的左翼新聞工作者和文化人的代表，歷來是中國近現(xiàn)代文化史（尤其是新聞史）上的研究對象，學(xué)界已有不少研究成果，主要包括專著、論文及一些傳記作品。不過有些成果缺乏宏觀視野，以及系統(tǒng)的梳理、比較和理論總結(jié)，鑒于鄒韜奮在近現(xiàn)代思想文化史上的重要歷史地位和作用，仍有深入研究的必要。本書主要針對鄒韜奮先生在新聞出版領(lǐng)
本書聚焦文化生產(chǎn)的經(jīng)濟理論分析、文化經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)研究以及文化經(jīng)濟政策三個方面，作者來自國家金融與發(fā)展實驗室、國稅總局、中央財經(jīng)大學(xué)、北京市社科院、中國新聞出版研究院等十余家文化經(jīng)濟研究或政策部門，共分為12講，對文化經(jīng)濟形態(tài)、文化消費偏好、文化經(jīng)濟與地方協(xié)同、藝術(shù)市場發(fā)展、文化稅收等領(lǐng)域進(jìn)行深入闡釋、解讀。既適合領(lǐng)導(dǎo)干部
《中醫(yī)藥歷史與文化》是由長春中醫(yī)藥大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在傳承中醫(yī)藥歷史、弘揚中醫(yī)藥文化，堅定中醫(yī)藥文化自信、凸顯中醫(yī)藥人文底蘊，打造進(jìn)一步探源中醫(yī)藥歷史脈絡(luò)、發(fā)掘中醫(yī)藥文化價值、探索中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，推動中醫(yī)藥人文研究的重要學(xué)術(shù)陣地。本刊刊發(fā)內(nèi)容涵蓋中醫(yī)藥與中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥與人類醫(yī)藥文明傳承與傳播、中醫(yī)藥歷史與文化
中西文化比較（第四版）（高等學(xué)校通識課程系列教材）
繼《古典的回聲》《古典的回聲（二集）》后，高峰楓教授出版的第三部隨筆集。收錄他寫于20152022年寫的八篇長文，在具體入微的事和物上磨煉學(xué)問。 書籍形制的改變、《西奈抄本》的流亡、亞述雕像和泥板從伊拉克運抵倫敦和巴黎、西方尋找亞特蘭蒂斯史前文明的癡迷，近年《耶穌之妻福音書》的作偽和肖斯塔科維奇《見證》一書的真?zhèn)沃i團，
西方馬克思主義文化批判理論以對經(jīng)濟主義和還原主義的回避作為發(fā)展理論的基礎(chǔ)，因此，盡管西方馬克思主義文化批判理論不斷發(fā)展變化，但其本質(zhì)并未改變，即為了避免經(jīng)濟主義和還原主義的可怕指責(zé)而盡可能的不與物質(zhì)生產(chǎn)理論發(fā)生關(guān)系，以至于文化批判理論在發(fā)展過程中越來越聚焦于文化內(nèi)在性而最終使得文化與其關(guān)涉的物質(zhì)、經(jīng)濟等因素相分離，其所
何謂東方文化，何謂西方文化？東西方文化是什么關(guān)系？東西方文化能否融合，或者融合之道為何？21世紀(jì)會是東方文化的時代嗎？季羨林在耄耋之年，談起了東西方文化的同與異，重重怪論，累累奇思，引起廣泛關(guān)注。本書收錄了34篇相關(guān)文章，文中闡述了作者主張文化起源多元論、文化交流論，認(rèn)為東方文化的綜合思維方式可以彌補西方文化的分析思維
“都市社會”是都市馬克思主義奠基人列斐伏爾對歷史及其發(fā)展過程的獨特理解�！岸际猩鐣蔽幕兴枷胙芯繌膶α徐撤鼱栮P(guān)注較少的文化社會學(xué)視角切入，主要研究“都市社會”文化的表征、成因、作用、影響和健康發(fā)展的路徑。研究發(fā)現(xiàn)“都市社會”導(dǎo)致消費文化、空間文化、加速文化和媒介文化盛行。消費文化使文化不再是理想的延伸，而是欲望的延
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