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　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要：先秦-五代（修訂本）》：
　　本冊(cè)按照時(shí)代順序，精選上古至唐五代有關(guān)建筑的文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及歷史脈絡(luò)、建筑文化、建筑技術(shù)、建筑制度及著名都城營(yíng)造等方面內(nèi)容，力求通過(guò)文章的遴選繪出這一時(shí)期建筑歷史發(fā)展的軌跡。
　　單篇文字按照提要、正文、作者簡(jiǎn)介和注釋等組成，試圖為讀者提供宏觀有掛依、微觀可解惑的閱讀條件。全書(shū)文字較為簡(jiǎn)約、精到。
　　本書(shū)為國(guó)內(nèi)目前首部建筑文獻(xiàn)讀本，適合廣大建筑專業(yè)本、�？粕肮沤ㄖぷ髡吆蛺�(ài)好者閱讀、收藏。
　　
　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要：宋遼金元（上下修訂本）》：
　　本冊(cè)按照時(shí)代順序，精選宋遼金元的建筑文獻(xiàn)，分上、下兩本，共選文200余篇，內(nèi)容涉及歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出這一時(shí)期建筑歷史發(fā)展的軌跡。
　　全書(shū)文字簡(jiǎn)約、精到。每篇由提要、正文、作者簡(jiǎn)介和注釋等組成。本書(shū)為建筑文獻(xiàn)讀本，適合廣大建筑專業(yè)本、專科生及古建筑工作者和愛(ài)好者閱讀、收藏。
　　
　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要：明代（上下修訂本）》：
　　本冊(cè)選文對(duì)象為明代的建筑文獻(xiàn)，分上、下兩本，共選文240余篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出明代建筑歷史發(fā)展的軌跡。
　　全書(shū)文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的時(shí)代順序；作者等年代不詳?shù)奈墨I(xiàn)按照事件發(fā)生的年代等線索酌定編排順序；單篇篇目按照提要、作者簡(jiǎn)介、正文及注釋進(jìn)行編排。本書(shū)為建筑文獻(xiàn)讀本，適合廣大建筑專業(yè)本、�？粕肮沤ㄖぷ髡吆蛺�(ài)好者閱讀、收藏。
　　
　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要：清代（上下修訂本）》：
　　本冊(cè)選文對(duì)象為清代的建筑文獻(xiàn)，分上、下兩本，共選文約160篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面，力求通過(guò)文章的遴選勾勒出清代建筑歷史發(fā)展的軌跡。
　　全書(shū)文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的時(shí)代順序；作者生卒年等不詳?shù)奈墨I(xiàn)按照事件發(fā)生的年代等線索酌定編排順序；單篇篇目按照提要、正文、作者簡(jiǎn)介與注釋進(jìn)行編排。本書(shū)為建筑文獻(xiàn)讀本，適合廣大建筑專業(yè)的師生和古建筑工作者以及愛(ài)好者閱讀、收藏。
　　
　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要：增補(bǔ)篇（修訂本）》：
　　本冊(cè)為先秦至清代的建筑文獻(xiàn)的增訂部分，共選文149篇，涵蓋重要的歷史事件、城池營(yíng)造、園林營(yíng)構(gòu)、著名建筑、學(xué)校書(shū)院、典章制度、水利工程和技術(shù)等方面。力求通過(guò)文獻(xiàn)的遴選補(bǔ)充和完善，更好地體現(xiàn)古代建筑歷史發(fā)展的風(fēng)貌。
　　全書(shū)文章編排按作者生卒年代順序，兼顧當(dāng)事之歷史人物的時(shí)代順序；作者等年代不詳?shù)奈墨I(xiàn)按照事件發(fā)生的年代等線索酌定編排順序；單篇篇目按照提要、作者簡(jiǎn)介、正文、作者簡(jiǎn)介及注釋進(jìn)行編排。本書(shū)為建筑文獻(xiàn)讀本，適合廣大建筑專業(yè)本、專科生及古建筑工作者和愛(ài)好者閱讀、收藏。

　　光陰荏苒，一眨眼《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要》出版已經(jīng)4年了；更沒(méi)想到的是，這樣一部專業(yè)性、學(xué)術(shù)性極強(qiáng)的圖書(shū)居然受到讀者的熱情支持和點(diǎn)贊，初版的圖書(shū)很快就銷售一空。
　　對(duì)于我而言，《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要》的出版只是我漫長(zhǎng)的古代營(yíng)造文獻(xiàn)整理研究工作的第一步，本人的研究整理工作一直在繼續(xù)。這次，出版社資深編輯封云先生說(shuō)該書(shū)列入出版計(jì)劃，這幾年的修訂成果、部分增補(bǔ)篇目也可一并納入。
　　這次新增的篇目大多以專題的形式，或是某個(gè)古代作家的專題，或?yàn)槟骋恢麪I(yíng)造案例、某一地域里的集中大規(guī)模營(yíng)造等。
　　像李邕，稍稍了解書(shū)法史的人都知道，他的行書(shū)碑堪稱遺世獨(dú)立，其《麓山碑》《李思訓(xùn)碑》，世人謂之“書(shū)中仙手”。但你可曾知道，他還寫(xiě)有國(guó)清寺、曲阜孔子廟、東林寺及五臺(tái)山等著名寺廟的碑文，這些寺廟在唐高宗、武則天到唐玄宗時(shí)代，大多是國(guó)字號(hào)寺廟。
　　還有孫樵，對(duì)長(zhǎng)安到四川這一帶似乎獨(dú)有情鐘，其《興元路記》《梓潼移江記》生動(dòng)地記錄了中古時(shí)期我國(guó)開(kāi)道路、修水利的生動(dòng)歷史�！杜d元路記》中，孫樵親身實(shí)地考察之后，經(jīng)過(guò)深入地比較研究，認(rèn)為新修的文川驛道比褒斜道散關(guān)褒城線好。雖然新道也有需要改進(jìn)的地方，但滎陽(yáng)公“其始立心，誠(chéng)無(wú)異于古人，將濟(jì)斯民于艱難也。然朝廷有竊竊之議，道路有唧唧之嘆，豈滎陽(yáng)公之始望也！”但是，這條新道修成一年不到，就被廢棄了。雖然文川驛道很便捷，但從眉縣林溪驛到城固縣文川驛，尤其是中段平川驛到四十八窟窿，道路蜿蜒于紅巖河中流的深山峽谷中，激流陡崖，險(xiǎn)閣危棧，困難萬(wàn)重。青松驛以南，又要連續(xù)翻越好幾座高山峻嶺，山深林密，野獸出沒(méi)，居民稀少，給養(yǎng)供應(yīng)十分困難。更加上倉(cāng)促修成的道路，基礎(chǔ)不固，設(shè)備不全，一遇暴雨水漲，山塌水沖，橋閣摧毀，修復(fù)尤難，常致道路阻絕，使命中斷，行旅商販擱而不通。所以修成之后不到一年，又回到散關(guān)褒城線的舊驛道了。而《梓潼移江記》記錄的則是唐朝一位官員為涪江將郪（今四川三臺(tái)）民眾謀福利的故事。涪江將郭（縣）緊緊纏繞，所以每到三秋漲水季節(jié)，就如蟠龍迫城，洪水卷著狂瀾沖突堤壩、啃咬崖岸，吞屋噬人，地方官員深以為憂但也無(wú)可奈何。滎陽(yáng)公鄭復(fù)來(lái)了，他知道前觀察使想鑿江東軟地另開(kāi)一條新江，讓怒號(hào)的江水不再禍害百姓�？墒�，就像許多新工程一樣，這樣的民生工程“役興三月，功不可就”。什么原因？原來(lái)是因?yàn)椤敖瓌?shì)不可決，訛言不可絕”。于是滎陽(yáng)公說(shuō)厚其值、戮其將、動(dòng)其卒，種種方法都被認(rèn)為不可。最后，滎陽(yáng)公“視政加猛，決獄加斷”“杖殺左右有所貳事，鞭官吏有所阻政者”，擾政、懶政官吏都受到懲罰；對(duì)百姓，他下令稱“開(kāi)新江非我家事，將脫郪民于魚(yú)腹耳。民敢橫議者死�！毙陆藓昧耍论E匯報(bào)上去之后，你猜猜什么結(jié)果？有關(guān)部門(mén)說(shuō)：事先不報(bào)告就擅自開(kāi)工，“詔奪俸錢(qián)一月之半”。

　　《中國(guó)古代建筑文獻(xiàn)集要（修訂本套裝共8冊(cè)）》：
　　殷契，母日簡(jiǎn)狄，有娥氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取吞之，因孕生契。契長(zhǎng)而佐禹治水有功。帝舜乃命契日：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬�！狈庥谏蹋n姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。
　　成湯，自契至湯八遷。湯始居毫，從先王居，作《帝誥》。
　　湯征諸侯。葛伯不祀，湯始伐之。湯日：“予有言：人視水見(jiàn)形，視民知治不�！币烈眨骸懊髟�！言能聽(tīng)，道乃進(jìn)。君國(guó)子民，為善者皆在王官。勉哉，勉哉！”湯日：“汝不能敬命，予大罰殛之，無(wú)有攸赦�！弊鳌稖鳌�。
　　伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無(wú)由，乃為有莘氏媵臣，負(fù)鼎俎，以滋味說(shuō)湯，致于王道。或日，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國(guó)政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復(fù)歸于毫。入自北門(mén)，遇女鳩、女房，作《女鳩》《女房》。
　　湯出，見(jiàn)野張網(wǎng)四面，祝曰：“自天下四方皆入吾網(wǎng)�！睖唬骸拔�，盡之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)�！敝T侯聞之，曰：“湯德至矣，及禽獸。”
　　當(dāng)是時(shí)，夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，湯自把鉞以伐昆吾，遂伐桀。湯日：“格，女眾庶，來(lái)，女悉聽(tīng)朕言。匪臺(tái)小子敢行舉亂，有夏多罪，予維聞女眾言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女日'我君不恤我眾，舍我嗇事而割政。女其日'有罪，其奈何'？夏王率止眾力，率奪夏國(guó)。有眾率怠不和，日'是日何時(shí)喪？予與女皆亡！夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑修女，無(wú)有攸赦�！币愿媪顜�，作《湯誓》。于是湯日“吾甚武”，號(hào)日武王。
　　桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條，夏師敗績(jī)。湯遂伐三嵏，俘厥寶玉，義伯、仲伯作《典寶》。湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》。伊尹報(bào)。于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)。
　　湯歸至于泰卷陶，中壘作誥。既絀夏命，還毫，作《湯誥》：“維三月，王自至于東郊，告諸侯群后：'毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。'曰：'古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟(jì)，西為河，南為淮，四瀆已修，萬(wàn)民乃有居。后稷降播，農(nóng)殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。'曰：'不道，毋之在國(guó)，女毋我怨'。”以令諸侯。伊尹作《咸有一德》，咎單作《明居》。
　　湯乃改正朔，易服色，上白，朝會(huì)以晝。
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