《公共管理文庫(kù):尋找公共行政的倫理視角(修訂版)》初版于2002年,并于2004年獲得“北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”和“中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)第三屆行政管理科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)”。
《公共管理文庫(kù):尋找公共行政的倫理視角(修訂版)》是服務(wù)行政理論的導(dǎo)言性作品,提出了通過(guò)價(jià)值理性的復(fù)歸重建公共行政模式的新構(gòu)想。全書(shū)基于現(xiàn)代官僚制理論的產(chǎn)生及其在實(shí)踐中的應(yīng)用這一線索,對(duì)公共行政的發(fā)展史進(jìn)行了系統(tǒng)反思,分析了近代以來(lái)的理性分化及其在社會(huì)建構(gòu)中的表現(xiàn)。作者認(rèn)為,近代早期啟蒙思想家所倡導(dǎo)的理性在其后的發(fā)展中分化為工具理性和價(jià)值理性,從而在社會(huì)建構(gòu)中出現(xiàn)了工具理性對(duì)價(jià)值理性的排斥。在一切基于工具理性的社會(huì)建構(gòu)中,官僚制是最為典型的范例。然而,在官僚制理論中卻包含著深刻的邏輯悖論!豆补芾砦膸(kù):尋找公共行政的倫理視角(修訂版)》在對(duì)官僚制以及批評(píng)和矯正官僚制的各種理論的反思中,提出了公共行政道德化建構(gòu)的建言,并由此邏輯地導(dǎo)出了服務(wù)型政府的理念。
張康之,1957年生,江蘇省銅山縣人。首屆全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文獎(jiǎng)獲得者,教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授,中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,南京大學(xué)服務(wù)型政府研究所所長(zhǎng),西北政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院講座教授。出版了《公共行政中的哲學(xué)與倫理》、《行政倫理的觀念與視野》,《論倫理精神》、《總體性與烏托邦:人本主義馬克思主義的總體范疇》、《任務(wù)型組織研究》、《行政倫理學(xué)教程》、《一般管理學(xué)原理》、《公共行政學(xué)》、《公共管理學(xué)》等著作和教材20多部,發(fā)表論文400多篇。
近年來(lái)主要研究行政哲學(xué)和文化等問(wèn)題,提出了合作治理的理論構(gòu)想,并在合作治理的思想框架下提出了服務(wù)型政府建設(shè)的一系列基本原則和目標(biāo)。
自序:我們的主題是什么
上篇 反思
第一章 政治一行政二分原則與官僚制理論
第一節(jié) 政治一行政二分原則
第二節(jié) 官僚制理論
第二章 反思官僚制
第一節(jié) 官僚制理論的統(tǒng)治視角
第二節(jié) 官僚制的合理性設(shè)計(jì)
第三節(jié) 官僚制的實(shí)踐困境
第三章 官僚病的人文救治
第一節(jié) 對(duì)官僚制的文化反思
第二節(jié) 超越工具理性
第四章 合法性問(wèn)題
第一節(jié) 合法性的思維歷程
第二節(jié) 對(duì)合法性的超越
第五章 超越官僚制(一):理論探索
第一節(jié) 分析“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)
第二節(jié) 政府中可以引入市場(chǎng)機(jī)制嗎
第六章 超越官僚制(二):實(shí)踐努力
第一節(jié) 行政改革的追求
第二節(jié) 公共行政的建構(gòu)之路
下篇 暢想
第七章 公共行政的道德化
第一節(jié) 朝著公共行政道德化的方向
第二節(jié) 公共行政道德化的雙重向度
第八章 行政人員:道德與自主性
第一節(jié) 行政人員的道德價(jià)值
第二節(jié) 行政人員的自主性問(wèn)題
第九章 公共行政的道德責(zé)任
第一節(jié) 公共行政中的責(zé)任與信念
第二節(jié) 公共行政的道德責(zé)任
第三節(jié) 公共行政視角中的公正
第十章 政府能力的道德整合
第一節(jié) 行政改革中的價(jià)值追尋
第二節(jié) 提升政府能力的道德途徑
第十一章 社會(huì)秩序的供給(一)
第一節(jié) 政府與社會(huì)秩序的獲得
第二節(jié) 社會(huì)秩序的道德化
第十二章 社會(huì)秩序的供給(二)
第一節(jié) 在政府的道德化中防止沖突
第二節(jié) 政府社會(huì)秩序供給的路徑
第十三章 暢想“以德治國(guó)”
第一節(jié) 公共行政中的權(quán)利問(wèn)題
第二節(jié) “以德治國(guó)”的前提
主要參考文獻(xiàn)
后記
第一章 政治一行政二分原則與官僚制理論
第一節(jié) 政治一行政二分原則
一、公共行政的起點(diǎn)從理論上說(shuō),有了人類社會(huì)也就有了社會(huì)治理的問(wèn)題,一旦社會(huì)治理成為一種制度化的過(guò)程,也就必然有了穩(wěn)定的和系統(tǒng)化的社會(huì)治理主體。在人類社會(huì)的不同歷史階段,社會(huì)治理主體的性質(zhì)和存在狀況是不同的。在農(nóng)業(yè)社會(huì),朝廷及其派出機(jī)構(gòu)構(gòu)成了系統(tǒng)化的社會(huì)治理主體;近代以來(lái),政府成了直接的和日常性的社會(huì)治理主體。政府是一個(gè)現(xiàn)代性概念,在近代早期,由于政治與行政尚未出現(xiàn)分化,政府是指國(guó)家機(jī)構(gòu)的總體,到了19世紀(jì)后期,則專門用來(lái)指稱行政部門,是通過(guò)行政管理活動(dòng)去承擔(dān)日常性的社會(huì)治理職責(zé)的部門。也就是說(shuō),在農(nóng)業(yè)社會(huì)的漫長(zhǎng)歷史階段中,其實(shí)并沒(méi)有政府,也沒(méi)有專門性的行政部門,政府是在工業(yè)化的過(guò)程中產(chǎn)生的,行政管理作為一項(xiàng)專門性的政府職能,也是在現(xiàn)代社會(huì)分工的條件下才出現(xiàn)的。但是,我們所處的是現(xiàn)代語(yǔ)境,因而,我們對(duì)于近代社會(huì)出現(xiàn)之前的社會(huì)治理主體也往往使用“政府”一詞來(lái)加以標(biāo)示。這是一種用現(xiàn)代詞語(yǔ)指稱古代社會(huì)現(xiàn)象的做法,是出于表述和理解上的方便之需要。
不過(guò),我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在人類社會(huì)很早的歷史階段,就已經(jīng)產(chǎn)生了行政管理活動(dòng),盡管這個(gè)時(shí)候還未出現(xiàn)專門性的行政管理部門。也就是說(shuō),在整個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史階段中,社會(huì)治理主體是混沌一體的,有了行政管理活動(dòng),卻尚未產(chǎn)生專門的行政管理機(jī)構(gòu)或部門。行政管理由專門的機(jī)構(gòu)和部門來(lái)加以承擔(dān)是在近代社會(huì)的門扉開(kāi)啟后才出現(xiàn)的一種新的社會(huì)治理現(xiàn)象。特別是到了19世紀(jì)后期,社會(huì)治理體系也按照科學(xué)的分工一協(xié)作精神來(lái)加以建構(gòu)了,從而出現(xiàn)了政治與行政的分化。對(duì)于近代以來(lái)的社會(huì)治理體系的演進(jìn),我們可以作出這樣的歷史性區(qū)分,在18世紀(jì),當(dāng)啟蒙思想家提出三權(quán)分立并由三個(gè)部門來(lái)執(zhí)掌的規(guī)劃時(shí),其實(shí)已經(jīng)包含了社會(huì)治理體系分化的內(nèi)涵。但是,這種分化還僅僅屬于社會(huì)治理體系自身平衡的需要,所要實(shí)現(xiàn)的是權(quán)力間的相互制衡,即不使一種權(quán)力坐大而回復(fù)到農(nóng)業(yè)社會(huì)的集權(quán)狀態(tài)。然而,在19世紀(jì)后期,則出現(xiàn)了政治與行政的分化,而且,這種分化是一種結(jié)構(gòu)性的分化,所體現(xiàn)的是社會(huì)治理上的分工與協(xié)作。
政治與行政的分化不僅是三權(quán)分立理論的歷史延伸,而且也是整個(gè)啟蒙思想邏輯演進(jìn)中的必然。因?yàn),在孟德斯鳩成熟的三權(quán)分立理論所確認(rèn)的三種權(quán)力之中,就有了“行政權(quán)”這一項(xiàng)。不過(guò),與資產(chǎn)階級(jí)革命同行的啟蒙思想還沒(méi)有精力去關(guān)注社會(huì)治理的問(wèn)題,而是優(yōu)先考慮如何建立起一種不同于農(nóng)業(yè)社會(huì)的權(quán)力體系的問(wèn)題,為了避免出現(xiàn)暴君,提出了三權(quán)分立并相互制衡,以保證每一種權(quán)力都從屬于人民主權(quán)的原則并服務(wù)于人民主權(quán)。然而,當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)得以鞏固后,社會(huì)治理的問(wèn)題就提上了議事日程,關(guān)于行政權(quán)的地位和作用,就需要得到結(jié)構(gòu)性的保障,從而啟動(dòng)了政治與行政分化的進(jìn)程。
其實(shí),近代社會(huì)在一切方面都呈現(xiàn)出不斷分化的特征,政治與行政的分化也無(wú)非是近代社會(huì)分化這一總的進(jìn)程中的一個(gè)方面。但是,在《彭德?tīng)栴D法案》通過(guò)之前,也就是在現(xiàn)代文官制度產(chǎn)生之前,政治與行政還處于一種混沌一體的狀態(tài),美國(guó)當(dāng)時(shí)的“政黨分肥制”實(shí)際上既是一種政治制度也是一種行政體制,只是在現(xiàn)代文官制度建立起來(lái)之后,政治與行政才進(jìn)入了分化的進(jìn)程。也正是在此條件下,威爾遜才總結(jié)了《彭德?tīng)栴D法案》通過(guò)后的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并提出把行政管理作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的專門化領(lǐng)域來(lái)加以認(rèn)識(shí)的要求。任何一項(xiàng)實(shí)踐創(chuàng)新都具有暫時(shí)性,只有當(dāng)它獲得了理論確認(rèn)的時(shí)候,才會(huì)成為模式化的社會(huì)或歷史現(xiàn)象。行政管理作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的領(lǐng)域而得到承認(rèn),是與威爾遜的貢獻(xiàn)聯(lián)系在一起的。正是因?yàn)橥栠d發(fā)表了他的名篇《行政之研究》,喚起了人們關(guān)于行政管理一百多年來(lái)的不懈探索,使行政管理的每一個(gè)方面都得以完善,并造就了公共行政這一適應(yīng)民主政治生態(tài)的行政模式。
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