附圖2反映了特別職業(yè)層對人格特質(zhì)的評價與選擇之間的微妙差別。圖中橫軸代表對三個歷史時期人格特質(zhì)的前四位選擇序列及其百分比和前四位之外的人格特質(zhì)選擇，縱軸代表三個特別職業(yè)層對14項人格特質(zhì)的前四位肯定和否定兩種評價序列及其百分比和前四位之外的選擇。將百分比引入圖中，就使矩陣不僅具有縱橫交互比較的職能即三個組人格評價和歷史人物選擇的交互比較，而且具有評價與選擇的程度比較，即三個組人格評價集中性與歷史人格選擇分散性的相互比較。
    從縱橫交互比較中可以看出，三個組對“文化大革命”前最具備的人格特質(zhì)的選擇，除了山莊組的一個選擇點之外，其余全部落在肯定評價區(qū)域，而對最不具備人格特質(zhì)的選擇點，一半落在肯定評價區(qū)域，一半落在否定評價區(qū)域，表明對“文化大革命”前人格基本上是肯定的；對“文化大革命”中人格特質(zhì)的選擇，與“文化大革命”前幾乎相反，對最具備的人格特質(zhì)選擇點，多數(shù)落人否定評價區(qū)域，最缺乏人格特質(zhì)選擇點，則多數(shù)落人肯定評價區(qū)域。對改革后最具備的人格特質(zhì)選擇點，半數(shù)在肯定評價區(qū)域，半數(shù)在否定評價區(qū)域，而對最不具備的人格特質(zhì)選擇點，全部處于肯定評價區(qū)域，可見，從縱橫比較看，三個特別職業(yè)層對歷史人格的選擇.并沒有特別之處同作為樣本總體的選擇分布比較相似，年齡組、學(xué)歷組和職業(yè)組的選擇分布也大同小異，特別職業(yè)層的特別之處在于評價上的高值和選擇上的低值，即對人格評價的高百分比和對歷史人格選擇的低百分比，尤其是流動組和山莊組，這種差異最為突出，反映了他們在人格特質(zhì)評價上的集中性和歷史人格選擇上的分散性。于是，我們對三個特別職業(yè)組的歷史人格選擇的比較，就可以換一個角度，是數(shù)的而不是內(nèi)容的角度，用量的觀點觀察問題。這樣一來，我們可以通過附圖2評價上的高百分比和選擇上的低百分比進(jìn)一步看出，答卷人尤其是流動組和女干組的價值觀念是明確的、穩(wěn)定的、集中的，而在人格認(rèn)知上，則三個組尤其是山莊組是不夠明確、不夠穩(wěn)定、不夠集中的。這種矛盾會導(dǎo)致對自己和他人的認(rèn)知不協(xié)調(diào)，同時，也會導(dǎo)致行為的價值取向與認(rèn)知之間的不協(xié)調(diào)。
    附圖3包含a、b、c三部分，是三個組對自己、對他人實際人格選擇與其理想人格的比較。
    圖中縱軸是百分?jǐn)?shù)，均采用問卷中兩項選擇之和，因此，縱軸上的百分?jǐn)?shù)是以200%來計的，比如，女干組對仁愛的選擇為20%的話，表現(xiàn)在縱軸上則是在40%的位置上。橫軸是人格選擇項，靠近縱軸的六項是對理想人格的前六位選擇，如附圖3a的理智、進(jìn)取、仁愛、俠義、勤儉、實用是女干組對理想人格的前六位選擇；附圖3b和附圖3c依此類推。橫軸前六項理想人格特質(zhì)為了比較上的方便，沿著最后一位理想人格選擇點畫出一條垂線，以標(biāo)明理想選擇和非理想選擇的界限。比較的方式是這樣的：首先將理想人格選擇的人格特質(zhì)和它所占百分比分別在縱軸的兩側(cè)一一對應(yīng)起來，并聯(lián)結(jié)各個選擇點形成一個理想人格選擇區(qū)域，然后，將對自己和他人的選擇依其百分?jǐn)?shù)記人兩側(cè)各自的選擇領(lǐng)域。凡是進(jìn)入理想界限以內(nèi)的，都意味著對自己或者對他人的人格選擇項無異予理想人格，只是在百分?jǐn)?shù)上有各種差異，凡是處于理想界限之外的，都表明選擇項有別，處于理想界外的選擇點越多，這種差別越大。
    附圖3a是女干組對自己人格和他人人格的選擇同女干組對理想人格的選擇之比較。女干組的理想人格前六位選擇項有四項同理想人格選擇一樣，兩項不一樣，多了俠義和實用，少了忠孝和氣節(jié)。同前面已經(jīng)比較過的各個組別相比，是一種相當(dāng)坦率的理想選擇；另外，女干組的前兩項選擇百分?jǐn)?shù)，相比之下是很高的，仁愛項、進(jìn)取項位于較高位置，而末位項的百分?jǐn)?shù)又比較低，是在縱軸14的位置上。由各個理想選擇點構(gòu)成的理想人格選擇區(qū)域看上去較壯觀，選擇點的最高值與最低值之差很大，表明選擇上的集中性和理想性比較強(qiáng)。
    從對自己人格的選擇看，理想選擇中的首位項理智，在14項人格特質(zhì)價值判斷部分，我們曾經(jīng)通過女干組對理智的高度肯定評價和對屈從的高度否定評價，分析過女干組的心理互補(bǔ)特點，她們的社會角色、社會責(zé)任感使她們有工作熱情，有魄力，有潛力，有熱望，但也有對優(yōu)點發(fā)揮不當(dāng)?shù)膯栴}，因此，在冷靜下來時，她們更需要理智，更崇尚理智。在對理想人格的這一部分，對理智選擇的高度集中，進(jìn)一步證明了女干組對理智這項人格特質(zhì)的肯定評價和崇尚，而在對自己人格的選擇上，理智卻退居第四位，在一定程度上表現(xiàn)了她們的坦誠。其余五項選擇同理想人格選擇比較，差異較小，即距離理想?yún)^(qū)域線比較近，忠孝項百分?jǐn)?shù)較低�？傊�，女干組對自己人格選擇和對理想人格選擇之間既有明顯的分離又有較明顯的結(jié)合，分離之點突出了她們的理想性，結(jié)合之點突出了她們的實在性。分離和結(jié)合的同時存在，又表明了理想性和實在性之間的某種不統(tǒng)一性。
    ……