春秋戰(zhàn)國(guó)——風(fēng)起云涌
定 價(jià):19.8 元
- 作者:張利
- 出版時(shí)間:2011/1/1
- ISBN:9787546341422
- 出 版 社:吉林文史出版社;吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
- 中圖法分類:K225.09
- 頁(yè)碼:134
- 紙張:
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《中國(guó)文化知識(shí)讀本》是在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。
《中國(guó)歷史朝代更迭·春秋戰(zhàn)國(guó):風(fēng)起云涌》為叢書(shū)之一,這個(gè)血與火相滌蕩的歷史時(shí)期,保持著原始的野性和活力。群雄逐鹿咄咄逼人,戰(zhàn)火紛飛熱血澎湃,百家爭(zhēng)鳴縱橫捭闔……
《中國(guó)歷史朝代更迭·春秋戰(zhàn)國(guó):風(fēng)起云涌》中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式,把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,正處人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期,西方、中東、遠(yuǎn)東都在重組社會(huì)秩序,各個(gè)文明都處在前所未有的動(dòng)蕩、變革和發(fā)展中。這個(gè)時(shí)期誕生了古希臘的蘇格拉底、柏拉圖,以色列的猶太教的先知們,印度的釋迦牟尼,中國(guó)的老子、孔子……世界文明群星璀璨。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó),較其他文明國(guó)度更是輝煌。這個(gè)血與火相滌蕩的歷史時(shí)期,保持著原始的野性和活力。在諸侯爭(zhēng)霸兼并的刀光劍影中,諸子峰起,道家、儒家、法家、陰陽(yáng)家、墨家、農(nóng)家、兵家……異彩紛呈,華夏文明的豐富性、包容性令人驚嘆。
一、政治局勢(shì)
二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展
三、群雄爭(zhēng)霸
四、思想文化的繁榮
五、春秋小典故
春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上重要的時(shí)期。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期烽煙彌漫,諸侯并起,天下紛爭(zhēng)不斷,井田制的逐漸瓦解以及鐵器的普遍使用,使得土地私有制成為可能。諸侯國(guó)勢(shì)力日益壯大,周天子的統(tǒng)治地位蕩然無(wú)存。各國(guó)的變法都順應(yīng)了時(shí)代潮流,促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,奠定了封建經(jīng)濟(jì)最終確立的基礎(chǔ)。思想上出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面,文學(xué)、藝術(shù)方面也多有佳作傳世。頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)使得百姓流動(dòng)性加強(qiáng),促進(jìn)了華夏民族的融合,增強(qiáng)了民族凝聚力。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了奴隸制的舊秩序,給人民帶來(lái)了災(zāi)難和痛苦。但戰(zhàn)爭(zhēng)加快了統(tǒng)一進(jìn)程,促進(jìn)了民族融合,也加快了變革的步伐。隨著新興地主階級(jí)力量的壯大,他們?cè)诟髦T侯國(guó)先后展開(kāi)了變法運(yùn)動(dòng),新的封建制度終于建立起來(lái)。
(一)分封制與宗法制
在西周時(shí)期,分封制與宗法制是緊密結(jié)合在一起的兩種政治制度,春秋時(shí)期,由于生產(chǎn)力的提高,使得耕作速度明顯加快,很大程度上沖擊著這兩種根本的政治制度。
1.分封制
諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了奴隸制的舊秩序,但也加快了社會(huì)變革的步伐。首先受到?jīng)_擊的就是傳統(tǒng)的分封制。
分封制度萌芽于夏朝,盛行于西周時(shí)期,它是國(guó)君將田邑賜給宗室臣屬作為俸祿的制度。周天子把王族、功臣和先代的貴族分封到各地去做諸侯,建立起諸侯國(guó),一旦被封,世代相傳,即實(shí)行世襲制。受封的諸侯在封地內(nèi)不但享有行政統(tǒng)治權(quán),而且擁有對(duì)土地和人口的管理權(quán),但受封的諸侯必須對(duì)周天子盡一定的義務(wù)。各諸侯國(guó)的義務(wù)是要服從周天子的命令,定期向周天子貢獻(xiàn)財(cái)物并派兵隨從周王作戰(zhàn),接受周王之命,出兵保衛(wèi)王室或征伐反叛者等,同時(shí)對(duì)周王的婚喪嫁娶、巡狩等也要盡義務(wù)。諸侯國(guó)享有的這些權(quán)利為日后分封制的繼續(xù)實(shí)行埋下了隱患。周王先后分封的諸侯國(guó)有魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。
春秋時(shí)期,周王室日益衰微,各大諸侯國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán),不斷進(jìn)行大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭(zhēng),形成諸侯爭(zhēng)霸的局面。公元前651年,齊桓公召集諸侯在葵丘會(huì)盟,周襄王派代表參加,盟約的主要內(nèi)容是:不準(zhǔn)壅塞水源;不準(zhǔn)因別國(guó)災(zāi)荒而不賣給糧食;不準(zhǔn)更換太子;不準(zhǔn)以妾代妻;不準(zhǔn)讓婦女參與國(guó)家大事。這些內(nèi)容,有些是各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上互相協(xié)作的要求,有些是維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序的需要。這是齊桓公多次召集諸侯會(huì)盟中最盛大的一次,通過(guò)葵丘的盛會(huì),齊桓公終于達(dá)到了聯(lián)合諸侯、稱霸中原的目的,這也標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰,標(biāo)志著分封制的崩潰。
分封制體現(xiàn)了“溥天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的天下一統(tǒng)政治局面,各封國(guó)具有保衛(wèi)王畿、保護(hù)國(guó)君絕對(duì)安全的義務(wù),這和西周時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、政治不平衡、文化差異較大的情形相適應(yīng),有—定的進(jìn)步意義。但是,由于各諸侯國(guó)在封地上擁有絕對(duì)的統(tǒng)治權(quán)而變成了大大小小的獨(dú)立王國(guó)。
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