文化帝國(guó)主義如何體現(xiàn)于全球地緣政治的發(fā)展方向？
　　西方主導(dǎo)的文化帝國(guó)主義秩序如何破壞全球的就業(yè)和生態(tài)系統(tǒng)？
　　美國(guó)如何成功實(shí)現(xiàn)其在世界大部分范圍內(nèi)的文化統(tǒng)治？
　　本書(shū)所選的材料則來(lái)自全球各地。這些本土的故事恰當(dāng)?shù)乇砻�，�?gòu)建支持他自身的市場(chǎng)、國(guó)家與文化正是資本主義邏輯，特別是新自由主義形態(tài)下的資本主義邏輯。本書(shū)中的各個(gè)章節(jié)不斷指出，對(duì)非資本主義文化的攻擊一直以來(lái)都是嚴(yán)酷的、潛藏著危險(xiǎn)的、巧妙的、帝國(guó)主義的。這些章節(jié)還表明這種攻擊極其危險(xiǎn)，因?yàn)樗�鼓�?lì)一種不僅會(huì)導(dǎo)致不平等、人類的痛苦與絕望，而且是不可持續(xù)發(fā)展的生活方式。書(shū)中重復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主題是文化帝國(guó)主義必須在本土層面受到抵制，而且正在本土層面受到抵制。本書(shū)為大家提供機(jī)會(huì)重新評(píng)判我們對(duì)人類社會(huì)的政治與經(jīng)濟(jì)維度的重視程度，并且重新確定文化在我們理解人類事務(wù)時(shí)的中心地位。本書(shū)從多學(xué)科視角為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究增加了一份杰出的成果�！薄�—引自羅德尼庫(kù)納曼為本書(shū)撰寫(xiě)的《序》。羅德尼庫(kù)納曼，加拿大曼尼托巴大學(xué)社會(huì)學(xué)副教授，全球政治經(jīng)濟(jì)學(xué)項(xiàng)目協(xié)調(diào)人。
　　本書(shū)由來(lái)自英國(guó)、加拿大、德國(guó)、印度、伊朗、菲律賓、日本、斯里蘭卡和瑞士九個(gè)國(guó)家的作者的**研究論文合集而成。
　　本論文集包羅萬(wàn)象，為當(dāng)前的研究、知識(shí)以及不斷增加的全球政治行為和關(guān)于文化帝國(guó)主義的論爭(zhēng)做出了重大貢獻(xiàn)。它貫穿多個(gè)學(xué)科。在其中一些學(xué)科領(lǐng)域，文化帝國(guó)主義尚未得到深入研究。這些論文強(qiáng)調(diào)了在西方學(xué)院派文化和流行文化之間，針對(duì)文化帝國(guó)主義的論爭(zhēng)一直持續(xù)的重要相關(guān)性。更重要的是這些論文還提供了令人信服的證據(jù)，表明文化帝國(guó)主義、全球權(quán)力結(jié)構(gòu)以及當(dāng)前美國(guó)獲取全球統(tǒng)治權(quán)的努力背后的政治與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)之間存在密切的關(guān)系。不僅如此，本文集中的幾個(gè)章節(jié)同時(shí)也表明，從歷史起源來(lái)說(shuō)，文化帝國(guó)主義不是美國(guó)人的創(chuàng)造，它的壽命也可能比當(dāng)前的美利堅(jiān)帝國(guó)要長(zhǎng)得多。