序言
前言
上編　故事源流
　第一章　一支流動的盜俠武裝——北宋末年宋江起義考實
　　一　引言
　　二　規(guī)模甚小，驍勇善戰(zhàn)
　　三　縱橫數(shù)省，蹤跡無定
　　四　不假稱王，而呼保義
　　五　降而復(fù)叛，叛而被擒
　　六　三點結(jié)論
　第二章　亂世忠義的頌歌——宋元水滸故事思想傾向考釋
　　一　引言
　　二　從水滸故事的應(yīng)運而生看問題
　　三　從水滸故事的“說話家數(shù)”看問題
　　四　從水滸故事的演化軌跡看問題
　　五　簡短的結(jié)論
　第三章　兩宋“忠義人”的英雄譜——水滸故事與《水滸傳》
　　文化特征考辨
　　一　以“忠義人”的襟懷寫“忠義人”
　　二　綠林與官府的關(guān)系：“盜比官好”
　　三　英雄與仇人的關(guān)系：“斬草除根”
　　四　英雄與錢財?shù)年P(guān)系：“劫富自濟”
　　五　英雄與女性的關(guān)系：“陰人不吉”
　　六　英雄們對生死的抉擇：“求生取義”
　第四章　《水滸傳》原本無征遼故事考——兼說《水滸傳》
　　原本的回數(shù)
　　一　引言
　　二　明代中后期的一般說法
　　三　“五四”以后的主要說法
　　四　說“征遼”故事是偽墨
　　五　考辨征遼之真?zhèn)蔚囊饬x
　　六　結(jié)論和余論
　　中編　　思想藝術(shù)
　第五章　亂世忠義的悲歌　宗宋情結(jié)的哀歌——《水滸傳》
　　創(chuàng)作本旨考實
　　一　問題的提出
　　二　“嘯聚”不忘“廊廟”
　　三　“順天”出于“護國”
　　四　“頌圣”亦是“誚圣”
　第六章　“群山萬壑赴荊門”——《水滸傳》結(jié)構(gòu)形態(tài)考略
　　一　引言
　　二　說“群山”：一百零八將的行蹤
　　三　說“主脈”：宋江其人的人生道路
　　四　說“荊門”：前為梁山泊，后為蓼兒洼
　第七章　千古蓼洼埋玉地　落花啼鳥總關(guān)愁——論宋江藝術(shù)
　　形象的演化
　　一　勢成鼎足的三說
　　二　宋江是怎么“落草為寇”的
　　三　宋江是怎么“把寨為頭”的
　　四　宋江是怎么“接受招安”的
　　五　宋江接受招安后的結(jié)局如何
　　六　結(jié)論
　第八章　說斷了尾巴的“蜻蜓”仍是“蜻蜓”——“金本”《水滸傳》
　　思想性質(zhì)小考
　　一　引言
　　二　也談書名“水滸”的含義
　　三　也談《水滸傳》的“楔子”
　　四　也談《水滸傳》的思想內(nèi)核
　　五　結(jié)論和余論
　　下編　　比較研究
　第九章　論《水滸傳》的治平理念——與《三國演義》比較談
　　一　引言
　　二　意主忠義，旨歸勸懲
　　三　以義濟忠，以忠齊義
　　四　道之以德，齊之以禮
　　五　結(jié)論和余論
　第十章　論《水滸傳》的神道設(shè)教和審美特征——與《西游記》
　　比較談
　　一　引言
　　二　哲學(xué)基礎(chǔ)：“天人合一”說
　　三　文化特點：借“神境”，說“人間”
　　四　敘事功能：神諭圣諭乃作者自諭
　　五　文化心態(tài)：“放眼古今，拿來主義”
　　六　審美特征：以宗教光環(huán)為表，以塵俗治平為里
　　七　結(jié)論和余論
　第十一章　論《水滸傳》的“明德”觀念——與《紅樓夢》比較談
　　一　引言
　　二　“明德”說的由來
　　三　“明德”觀念與《水滸傳》
　　四　“明德”觀念與《紅樓夢》
　　五　童心之國與常心之邦
　　六　結(jié)語
　第十二章　論中國四大古典小說的人倫觀念——以《水滸傳》
　　為中心比較談
　　一　小引
　　二　說《水滸傳》的君臣觀
　　三　說《水滸傳》的父子觀
　　四　說《水滸傳》的夫婦觀
　　五　結(jié)論和會論
附錄Ⅰ　舒蕪先生的信
附錄Ⅱ　借神道說人道——說《水滸傳》的藝術(shù)特征和價值取向
　　一　引言
　　二　說天罡地煞的“神性”與“魔性”
　　三　說“神諭”和“圣諭”實即作者自諭
　　四　說梁山好漢的三段式生命歷程
　　五　結(jié)論和余論
附錄Ⅲ　宋人“說話四家數(shù)”考論一試論宋人“說話四家數(shù)”的
　　分類標(biāo)準
　　一　引言
　　二　宋人“說話四家數(shù)”的分類方法
　　三　小說和銀字兒是否為同一概念
　　四　合生和商謎以及說諢話等小型伎藝是否屬于“說話”伎藝的一種
　　五　結(jié)論
跋語
后記