主編:張寅彭|校注:序言  (彭樹(shù)智)
導(dǎo)論  文明交往與當(dāng)代埃及的政治嬗變
    一、課  題緣起：作為中東政治變革先行者的埃及
    二、理論視角：政治發(fā)展與威權(quán)主義構(gòu)建的學(xué)理透視
    三、研究維度：當(dāng)代埃及政治交往的“意識(shí)形態(tài)”之爭(zhēng)
    四、學(xué)術(shù)回顧：國(guó)內(nèi)外埃及政治發(fā)展研究述評(píng)
    五、分析框架：本書(shū)的方法、結(jié)構(gòu)和視角
第一章  近代文明交往互動(dòng)與埃及早期現(xiàn)代化
  第一節(jié)  文明交往、世界體系與埃及早期現(xiàn)代化
    一、古代世界體系和中古伊斯蘭世界體系中的埃及
    二、埃及融入現(xiàn)代世界體系：早期現(xiàn)代化改革
    三、埃及融入現(xiàn)代世界體系的交往性特征
  第二節(jié)  埃及早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)和歷史地位
    一、埃及的早期現(xiàn)代化走上農(nóng)業(yè)立國(guó)道路
    二、埃及早期現(xiàn)代化是典型的西方化運(yùn)動(dòng)
    三、埃及早期現(xiàn)代化是后發(fā)外源型現(xiàn)代化的先驅(qū)
    四、埃及民族國(guó)家的建構(gòu)選擇了現(xiàn)代大眾的世俗政治模式
第二章  威權(quán)政治的建構(gòu)與政治經(jīng)濟(jì)模式的形成
  第一節(jié)  新威權(quán)主義政治形成的因素
    一、中東威權(quán)主義合法性的類型
    二、埃及具有根深蒂固的威權(quán)主義政治傳統(tǒng)
    三、自由憲政時(shí)代奠定了威權(quán)政治的歷史基礎(chǔ)
    四、后發(fā)外源型現(xiàn)代化要求威權(quán)主義的政治動(dòng)員
    五、埃及領(lǐng)袖建立、強(qiáng)化并維持了威權(quán)主義
  第二節(jié)  威權(quán)主義憲政模式的政治結(jié)構(gòu)
    一、20世紀(jì)埃及的憲法實(shí)踐及其演變
    二、埃及威權(quán)主義“憲政”體制的結(jié)構(gòu)
  第三節(jié)  威權(quán)主義憲政的結(jié)構(gòu)性特征
    一、總統(tǒng)獨(dú)大的行政主導(dǎo)立法型政治
    二、一黨獨(dú)霸、有限參與的政黨政治
    三、國(guó)家機(jī)器壓制性權(quán)力的經(jīng)常性使用
    四、公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)的空心化趨向明顯
  第四節(jié)  威權(quán)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的形成與轉(zhuǎn)型
    一、“社會(huì)主義”發(fā)展戰(zhàn)略與國(guó)有化模式的形成
    二、“開(kāi)放經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)略與向“混合型”經(jīng)濟(jì)模式的過(guò)渡
    三、“改革調(diào)整”戰(zhàn)略與全球化背景下經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型
    四、威權(quán)主義與埃及經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型的思考
第三章  現(xiàn)代伊斯蘭主義與埃及的民主化
  第一節(jié)  伊斯蘭是埃及政治發(fā)展本質(zhì)的歷史屬性
    一、當(dāng)代中東政治一宗教關(guān)系的理論探討
    二、當(dāng)代埃及宗教政治力量的構(gòu)成分析
    三、埃及威權(quán)政治的建立需要伊斯蘭l
  第二節(jié)  世俗政府與穆斯林兄弟會(huì)的政治交往
    一、納賽爾與穆斯林兄弟會(huì)的政治沖突
    二、薩達(dá)特對(duì)穆斯林兄弟會(huì)采取放松和壓制的兩手政策
    三、穆巴拉克與穆斯林兄弟會(huì)一度重歸“蜜月”
  第三節(jié)  威權(quán)主義國(guó)家打擊伊斯蘭激進(jìn)運(yùn)動(dòng)
    一、伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力的思想淵源及其崛起
    二、伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化的不利影響
    三、威權(quán)政府與穆斯林兄弟會(huì)“蜜月”的終結(jié)
  第四節(jié)  伊斯蘭中間主義思潮的理論與實(shí)踐
    一、伊斯蘭中間主義思潮的興起
    二、伊斯蘭中間主義的源起及思想核心
    三、伊斯蘭與民主相結(jié)合：新伊斯蘭主義
    四、伊斯蘭與憲政相結(jié)合：伊斯蘭憲政主義
    五、中間主義的實(shí)踐及影響之一：“中間黨”的成立
    六、中間主義的實(shí)踐及影響之二：穆斯林兄弟會(huì)的憲政思想
    七、伊斯蘭憲政主義變革的使命：建立一個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭共同體?
第四章  多重社會(huì)交往力量的興起與民主化
  第一節(jié)  當(dāng)代埃及的多黨政治與民主化
    一、納賽爾時(shí)期埃及的一黨政治
    二、薩達(dá)特啟動(dòng)“多元主義”的政治改革
    三、穆巴拉克時(shí)期多黨政治的發(fā)展
    四、威權(quán)主義對(duì)政黨發(fā)展的諸多限制
    五、埃及政黨政治的內(nèi)在困境
  第二節(jié)  埃及公民社會(huì)的興起與民主化
    一、公民社會(huì)及其與民主化關(guān)系的理論透視
    二、埃及公民社會(huì)的出現(xiàn)和早期發(fā)展
    三、“七月革命”后埃及公民社會(huì)的發(fā)展
    四、穆巴拉克時(shí)期埃及公民社會(huì)的發(fā)展
    五、公民社會(huì)的政治化和伊斯蘭化：以行業(yè)協(xié)會(huì)為個(gè)案
    六、自下而上的民主如何可能?
  第三節(jié)  埃及婦女的政治參與與民主化
    一、埃及婦女投身民族解放運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)
    二、埃及婦女政治參與的現(xiàn)狀與特點(diǎn)
    三、影響婦女政治參與的政治社會(huì)文化因素
    四、埃及的民主化與婦女政治參與的互動(dòng)
第五章  穆巴拉克時(shí)期的選舉政治與民主化
  第一節(jié)  海灣戰(zhàn)爭(zhēng)前的議會(huì)選舉政治
    一、1984年人民議會(huì)選舉：通向政治民主化之路?
    二、1987年人民議會(huì)選舉：進(jìn)一步擴(kuò)大政治參與
    三、1990年人民議會(huì)選舉：民主化倒退的萌芽
  第二節(jié)  海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后的議會(huì)選舉
    一、海灣戰(zhàn)爭(zhēng)后威權(quán)主義的再次強(qiáng)化
    二、威權(quán)主義再次強(qiáng)化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)原因
    三、1995年人民議會(huì)選舉：民主化的停滯
    四、2000年人民議會(huì)選舉：走向21世紀(jì)的威權(quán)主義轉(zhuǎn)型
  第三節(jié)  21世紀(jì)初期有限的政治改革
    一、憲法第七十六條修正案的提出
    二、埃及社會(huì)的巨大反響：民主化的“死水微瀾”?
    三、2005年的人民議會(huì)選舉：新的民主氣象?
    四、2006-2007年的“憲改糾紛”
    五、2005年總統(tǒng)大選對(duì)短期政治穩(wěn)定的意義
結(jié)束語(yǔ)  威權(quán)政治的終結(jié)與民主政治的開(kāi)啟
  第一節(jié)  60年威權(quán)主義政治的終結(jié)
    一、突如其來(lái)的革命與威權(quán)政治的終結(jié)
    二、穆巴拉克政權(quán)垮臺(tái)的深層原因
    三、穆巴拉克政權(quán)垮臺(tái)的教訓(xùn)與啟示
  第二節(jié)  對(duì)穆巴拉克威權(quán)政治的深層思考
    一、權(quán)力變革模式比較研究
    二、社會(huì)視角下世俗威權(quán)與宗教政治的透視
    三、制度文明更替嬗變中威權(quán)主義的民主化轉(zhuǎn)型
  第三節(jié)  過(guò)渡階段政治秩序的重建
    一、艱難曲折的政治過(guò)渡與重建
    二、穆斯林兄弟會(huì)民主化轉(zhuǎn)型的原因
    三、前所未有的“歷史性”總統(tǒng)大選
    四、再次沖突的積累：穆?tīng)栁鲌?zhí)政一年的政治博弈
    五、“二次革命”以及宗教與世俗再次漸行漸遠(yuǎn)：埃及未來(lái)之路的思考
參考文獻(xiàn)
后記