《人文經(jīng)典快讀書系：世界文明史快讀》內(nèi)容主要包括：古中國文明、夏朝進(jìn)入了交門檻、以甲骨為載體的文字、以青銅為代表的物質(zhì)文明、春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)文明、春秋戰(zhàn)國的多元文化、思想的激活與百家爭鳴、佛教文化的傳入、東西方絲路上的文化交流、唐代輝煌之高峰、宋代思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)活躍、鄭和下西洋揭開海洋文化新篇章、西方文化成為新潮、康乾盛世、古埃及文明、古埃及文明古國、占埃及人的經(jīng)濟生活、古埃及象形文字、紙草與文學(xué)創(chuàng)作等等。
古中國文明
夏朝進(jìn)入了交門檻
以甲骨為載體的文字
以青銅為代表的物質(zhì)文明
春秋戰(zhàn)國的農(nóng)業(yè)文明
春秋戰(zhàn)國的多元文化
思想的激活與百家爭鳴
佛教文化的傳入
東西方絲路上的文化交流
唐代輝煌之高峰
宋代思想、學(xué)術(shù)、藝術(shù)活躍
鄭和下西洋揭開海洋文化新篇章
西方文化成為新潮
康乾盛世
古埃及文明
古埃及文明古國
占埃及人的經(jīng)濟�；�
古埃及象形文字、紙草與文學(xué)創(chuàng)作
古埃及太陽歷，醫(yī)學(xué)與數(shù)學(xué)
古埃及金字塔
吉西亞文明
民族沖突與古西亞文明
古代西亞的經(jīng)濟與特色文明
古代西亞“多神”和“一神”宗教
古西亞楔形文字、拼音文字與史詩
古西亞太陰歷與數(shù)學(xué)
古西亞神廟、都城與王宮的建筑
古印度文明
雅利安入侵與“吠陀時代”
古代印度種姓制度
婆羅門教
古印度佛教的產(chǎn)生
古印度佛教的教義
佛教的發(fā)展與傳播
大乘佛教的興起
古印度梵文、吠陀經(jīng)與史詩
古印度太陰歷與數(shù)字發(fā)明
占印度佛教藝術(shù)
古希臘文明
占希臘城邦
希臘“古典奴隸制”經(jīng)濟
文明東漸的“希臘化時代”
古希臘“多神”崇拜
文字的創(chuàng)造在古代西亞具有相當(dāng)重要的地位。早在公元前4000年代后期，蘇美爾人就在圖形文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了楔形文字。他們用黏土制作的半干的泥版作為書寫材料，用削尖了的蘆葦稈、木棍、獸骨作為筆，寫好后用火烘干，便成為泥版文書。由于在泥版上書寫不便，起筆重而印痕較深，抽出來時留下的印痕比較狹細(xì)，看起來像木楔子一樣，每個文字符號都是由豎的、橫的和斜的楔形筆畫組合起來，故被稱之為楔形文字。載有這種文字的泥版文書易碎而笨重，但它既不怕蟲蛀與腐爛，也無火燒之慮，故考古學(xué)家在兩河流域發(fā)掘出的這種泥版文書就有數(shù)十萬塊之多。楔形文字的符號數(shù)目共有600多個，常規(guī)的則只有300個。它們大體可以分為表意、表音與部首三大類，其語法結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜。到了公元前1500年左右，楔形文字逐漸在西亞各國通用。不過巴比倫人、亞述人、迦勒底人與波斯人等在使用這種文字的時候，都根據(jù)各自的要求對其加以改造，總的趨勢是逐漸簡化。經(jīng)阿拉米人最后到波斯人時，楔形文字更接近字母文字。楔形文字的表達(dá)十分深奧，直到19世紀(jì)中葉，借助于英國學(xué)者羅林生對波斯國王留下的《叭希斯頓銘文》的研究，古代西亞的楔形文字才逐漸
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