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《歷史與現(xiàn)實(shí)：中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)變遷啟示錄》的撰寫既基于學(xué)理層面的思考，又基于現(xiàn)實(shí)層面的思考，總的目的是想探討歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系究竟如何，我們?nèi)绾螐臍v史的長(zhǎng)河中去找尋和書寫歷史的啟示。
　　從學(xué)理層面來(lái)講，主要是為了回答這樣兩個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是“歷史學(xué)的作用到底是什么”，再一個(gè)是“歷史論文可不可以寫現(xiàn)實(shí)問(wèn)題”。這兩個(gè)問(wèn)題，是我在云南大學(xué)歷史系和歷史文化學(xué)院工作時(shí)老師和同學(xué)們問(wèn)我最多的問(wèn)題。其實(shí)，這是兩個(gè)老問(wèn)題。但時(shí)至今日，更覺有探討的必要�；仡櫺轮袊�(guó)成立以來(lái)歷史學(xué)的發(fā)展，先是經(jīng)歷了五六十年代的重視有加乃至“無(wú)限拔高”，后又經(jīng)歷了20世紀(jì)80年代的冷遇（或稱“史學(xué)危機(jī)”）。經(jīng)歷了這一正一反的兩個(gè)階段，歷史學(xué)正步入科學(xué)、健康發(fā)展的軌道。在這種情況下，需要我們對(duì)歷史學(xué)的科學(xué)性及其發(fā)展作出進(jìn)一步的思考。一個(gè)極其明白的事實(shí)是，我們永遠(yuǎn)是在既定的歷史條件下去創(chuàng)造新的歷史，歷史永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的出發(fā)點(diǎn)，而現(xiàn)實(shí)也永遠(yuǎn)是歷史研究的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，人類不可避免地要從歷史中去尋找經(jīng)驗(yàn)、思想和智慧。

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