《中國(guó)名人堂（套裝共6冊(cè)）》包括了《寫意虎名家邢春來(lái)》、《山水畫家姚治華》、《花鳥畫家李溪境》、《工筆畫家臧少麗》、《花鳥畫家王孔華》、《人物畫家趙志田》。中國(guó)近代史上一代女中豪杰秋瑾曾在她的一首《無(wú)題》詩(shī)中這樣開頭：“登天騎白龍，走山跨猛虎。叱咤風(fēng)云生，精神四飛舞�！饼埮c虎不僅僅在詩(shī)歌中，在書法、繪畫史上實(shí)際上也是一個(gè)非常重要的題材。甚至在中華文明的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被符號(hào)化了，或者被圖騰化了，換言之，龍與虎所呈現(xiàn)的意象及其精神差不多生動(dòng)地構(gòu)成了東方思想的重要組成部分。
邢春來(lái)，字老君，號(hào)墨淵堂主人，1964年生，北京人。中國(guó)書畫大學(xué)國(guó)畫專業(yè)畢業(yè)，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，文化部藝術(shù)管理專業(yè)委員會(huì)副秘書長(zhǎng)，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，塞北書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)，內(nèi)蒙古烏蘭察布市書畫院客座院士，泰山書畫院高級(jí)畫師，“新中國(guó)從這里走來(lái)”名家書畫巡回展組委會(huì)藝術(shù)顧問(wèn)、副秘書長(zhǎng)，北京湖社畫會(huì)前任副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)國(guó)際文化傳播中心簽約畫家。2010年2月6日在全國(guó)政協(xié)禮堂舉辦迎虎年個(gè)人畫展，部分國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及書畫名家參加并剪彩，同時(shí)與書畫名家韓美林先生合作《夢(mèng)虎》。同年2月23日在新加坡代表中國(guó)現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作《虎嘯生輝》，作品贈(zèng)新加坡總統(tǒng)納丹收藏。
李溪境（原名李喜景），生于山西長(zhǎng)子縣。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)扇子藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、琉璃廠畫院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)扶貧協(xié)會(huì)書畫院副院長(zhǎng)。擅長(zhǎng)花鳥畫，畫風(fēng)厚重，渲染層次分明，并有獨(dú)到創(chuàng)新之處。他的繪畫藝術(shù)注重收取眾家藝術(shù)之長(zhǎng)加以創(chuàng)新，被稱之為當(dāng)代的實(shí)力派畫家。2000年文化部舉辦的世界華人藝術(shù)展中，他的作品《金秋》獲得一等獎(jiǎng)。作品曾多次參加日本、韓國(guó)藝術(shù)展。傳略及作品收入《中國(guó)美術(shù)書法界名人名作博覽》、《當(dāng)代中國(guó)畫報(bào)》、《人民畫報(bào)》等辭書及報(bào)刊，作品被人民大會(huì)堂及國(guó)內(nèi)外美術(shù)館等收藏，出版有《李溪境花鳥畫集》。
臧少麗，山東煙臺(tái)人，1991年中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)。1998年中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系進(jìn)修�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。
1999年，作品《盼》入選第九屆全國(guó)美展山東分展，2004年，作品《深宅春曉》入選第十屆全國(guó)美展山東分展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，2005年參加由煙臺(tái)市政協(xié)書畫聯(lián)誼會(huì)、煙臺(tái)市美協(xié)在日本大阪舉辦的中國(guó)書畫展，2005年隨姚治華等書畫家赴維也納舉辦中國(guó)書畫展，2006年，作品《暖秋》、《匆匆》入選全國(guó)第十九次新人新作展，2006年，作品《出嫁心情》入選全國(guó)第六屆工筆畫大展并被收藏，2006年，作品《家園》入選全國(guó)西部大地情展覽，2007年，作品《荷韻》入選“中華情”全國(guó)美展，2007年，作品《百合花開》獲全國(guó)小幅工筆重彩作品展優(yōu)秀獎(jiǎng)，2007年，作品《錦繡年華》獲2007年度全國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)等。
《寫意虎名家邢春來(lái)》
《山水畫家姚治華》
《花鳥畫家李溪境》
《工筆畫家臧少麗》
《花鳥畫家王孔華》
《人物畫家趙志田》
中國(guó)近代史上一代女中豪杰秋瑾曾在她的一首《無(wú)題》詩(shī)中這樣開頭：“登天騎白龍，走山跨猛虎。叱咤風(fēng)云生，精神四飛舞�！饼埮c虎不僅僅在詩(shī)歌中，在書法、繪畫史上實(shí)際上也是一個(gè)非常重要的題材。甚至在中華文明的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被符號(hào)化了，或者被圖騰化了，換言之，龍與虎所呈現(xiàn)的意象及其精神差不多生動(dòng)地構(gòu)成了東方思想的重要組成部分。單就虎而言，中國(guó)民間喜歡給小孩戴虎帽，穿虎鞋。廳堂正中喜歡懸掛虎畫，認(rèn)為這樣可以驅(qū)逐邪惡，趨吉避兇。據(jù)《山海經(jīng)·海外篇》記載：“若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃狐，投虎食也。”《風(fēng)俗通》也記載：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)，能擊鶯，性食魑魅者也�！庇捎诨⒛税佾F之王，古人見(jiàn)之機(jī)會(huì)者寥寥，故歷代畫虎的畫家不多，名載史冊(cè)者甚少。
虎的藝術(shù)形象最早出現(xiàn)在我國(guó)商代，如商代的“龍虎尊”、“玉虎”及虎紋陶片；西周的“虎尊”及虎畫門神；戰(zhàn)國(guó)的“虎牛形祭案”；秦朝的銅符虎、銅虎節(jié)，虎頭帶鉤、虎牌飾等及瓦當(dāng)上的單虎、雙虎圖案；及至漢代，畫虎藝術(shù)已有很大的發(fā)展。近年來(lái)在內(nèi)蒙古額齊納河流域發(fā)現(xiàn)的漢代木簡(jiǎn)《居延木板畫》，其中的《白虎圖》便是用線描手法畫的一只帶翼的白虎，兩足作向前奔跑狀，線條的輕重疾徐很有變化。尤其是添加兩翼，具有豐富的想象力。漢代的漆畫、畫像石、畫像磚上都發(fā)現(xiàn)有虎的形象，如《龍虎斗》、《刺虎圖》等。這時(shí)的畫虎藝術(shù)已由單純地描繪虎的形象，進(jìn)而發(fā)展到描繪有關(guān)虎的故事情節(jié)了。魏晉南北朝時(shí)期政局不穩(wěn)定，而佛教卻極為興盛，藝術(shù)便依附宗教繁榮起來(lái)。大畫家張僧繇不僅擅長(zhǎng)人物畫，而且能畫山水禽獸，曾作《格虎圖》。
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