梁惠王上

孟子見(jiàn)梁惠王①。王曰：“叟②！不遠(yuǎn)千里而來(lái)，亦將有以利吾國(guó)乎？”

孟子對(duì)曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣③。王曰：‘何以利吾國(guó)？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰④：‘何以利吾身？’上下交征利而國(guó)危矣⑤。萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者⑥，必千乘之家；千乘之國(guó)，弒其君者，必百乘之家。萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利⑦，不奪不饜⑧。未有仁而遺其親者也⑨，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”

【注釋】

①梁惠王：即魏惠王，名，魏武侯之子，即位后由舊都安邑（今山西夏縣北）遷都大梁（今河南開封西北），故又稱梁惠王。②叟：對(duì)老人的尊稱。③亦有：只有。④士庶人：士人和百姓。庶人，平民。⑤交征：互相爭(zhēng)奪。征，取。⑥萬(wàn)乘：四匹馬拉的一輛兵車為一乘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)以兵車多少來(lái)衡量國(guó)力大小。萬(wàn)乘則為大國(guó)。弒：臣下殺君稱弒。⑦茍：如果。⑧饜（yàn）：滿足。⑨遺：遺棄，拋棄。

【譯文】

孟子去見(jiàn)梁惠王。梁惠王說(shuō)：“老先生！你不遠(yuǎn)千里而來(lái)，一定是有什么對(duì)我國(guó)家有利的高見(jiàn)吧？”

孟子回答說(shuō)：“大王！何必講利呢？只要講仁義就可以了。大王說(shuō)‘怎么對(duì)我的國(guó)家有利？’大夫說(shuō)，‘怎樣對(duì)我的家庭有利？’一般的士人和百姓說(shuō)，‘怎樣對(duì)我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭(zhēng)奪利益，這樣一來(lái)，國(guó)家就危險(xiǎn)了�。≡趽碛幸蝗f(wàn)輛兵車的國(guó)家，殺害國(guó)君的，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在擁有一千輛兵車的國(guó)家里，殺害國(guó)君的，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬(wàn)輛兵車的國(guó)家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國(guó)家中就擁有一百輛，不能算不多。可是，如果把義放在后而把利放在前，他們不奪得國(guó)君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。從來(lái)沒(méi)有講仁之人拋卻自己父母的，也從來(lái)沒(méi)有講義之人不顧自己君王的。所以，大王只要講仁義就行了，何必講利呢？”

孟子見(jiàn)梁惠王。王立于沼上①，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè)此乎？”

孟子對(duì)曰：“賢者而后樂(lè)此，不賢者雖有此，不樂(lè)也�！对�(shī)》云②：‘經(jīng)始靈臺(tái)③，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之④，不日成之。經(jīng)始勿亟⑤，庶民子來(lái)⑥。王在靈囿⑦，麀鹿攸伏⑧。麀鹿濯濯⑨，白鳥鶴鶴⑩。王在靈沼，於牣魚躍。’文王以民力為臺(tái)為沼，而民歡樂(lè)之，謂其臺(tái)曰‘靈臺(tái)’，謂其沼曰‘靈沼’，樂(lè)其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂(lè)，故能樂(lè)也�！稖�誓》曰：‘時(shí)日害喪？予及女偕亡！’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”

【注釋】