“戰(zhàn)后時間”里的日本

“1945年8月15日中午，我們四年級的同學(xué)在一個叫作日新館的旅館大院里集合，收聽天皇的‘玉音’，但因雜音太大，聽不清楚。似乎說是日本敗了，但戰(zhàn)敗究竟意味著什么，那時根本不明白。到了9月末，父親來草津接我回新宿的家，到家一看，周圍是一片被大火燒過后的荒野，四處散布著用紅褐色鐵皮做成的窩棚（臨時小屋），離家兩三公里處的伊勢丹百貨店看得清清楚楚，之前遮蔽視線的樓宇都不見了，其他能看到的只有東京瓦斯的巨大儲氣罐；去看我的母校時，校園里只剩下了燒塌房子的黑色基石；在新宿車站附近，流浪兒來回追著行人討飯。我**次感到：‘原來戰(zhàn)敗是這么一回事。’”

這是《日本戰(zhàn)后史》的作者中村政則搜集的一個故事，他曾用十幾年時間，搜集采訪關(guān)于這一天的回憶。這一天將近中午的時候，全日本的人，都就近找到收音機(jī)，多站著等待天皇的“玉音放送”，而在東京，許多人在正午的驕陽下跪在皇宮外等待。12點(diǎn)整，電臺播出了裕仁親自宣讀的《終戰(zhàn)詔書》。

1945年8月15日被稱為“日本歷***長的一天”。日本歷史和很多人與事都因這一天而改變了。

不確定的戰(zhàn)后新時代

在《終戰(zhàn)詔書》中，裕仁只提及與美英兩國的戰(zhàn)爭。聽來似乎是出于對臣民的體恤，自己決定終止戰(zhàn)爭，缺少投降者的誠懇，至于對中國等東亞、東南亞國家的侵略，卻只字未提。

此時的日本已近乎油盡燈枯：廣島和長崎被投擲了原子彈；從上空俯瞰東京和大阪等地，會發(fā)現(xiàn)城市表面分布著無數(shù)大大小小的彈坑，類似月球表面；美國的長期海面封鎖，讓日本原材料和能源極度匱乏；這一年的農(nóng)業(yè)也大面積歉收。再加上270萬人員傷亡，促使日本走上軍國主義道路的專制意識形態(tài)和帝國心態(tài)灰飛煙滅，整個社會秩序被攪動起來。在普通日本人心中刮起了風(fēng)暴，一個全新的不確定的戰(zhàn)后新時代，在混亂中開啟。

1945年7月26日，美中英三國聯(lián)合發(fā)表《波茨坦公告》，宣稱同盟國將在日本成立一個讓世界不再感受到威脅的政府之前，派出本國軍隊(duì)留駐日本。

作為主要參戰(zhàn)國的中國，擬將國民黨政府原來的榮譽(yù)二師整編為六十七師，以精通日語的儒將戴堅(jiān)為師長，率部赴日。全師裝備精良，官兵平均身高達(dá)到1.7米以上，士兵的文化程度均達(dá)到小學(xué)畢業(yè)，并開展了包括日語在內(nèi)的相關(guān)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

按照美軍指派，六十七師駐地在名古屋一帶。就在整裝待發(fā)之際，六十七師卻突然被投入中國內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場，繼而被中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)殲滅。此時新繼任的美國總統(tǒng)杜魯門表態(tài)：“我不打算（對日本）分割管制或劃分占領(lǐng)區(qū)，不想給蘇聯(lián)人以任何機(jī)會�！彼�認(rèn)為四國占領(lǐng)德國致使其分崩離析并不好。杜魯門任命麥克阿瑟全權(quán)處理對日占領(lǐng)事務(wù)。1946年11月5日，國民黨政府正式向美國提出終止執(zhí)行派遣駐日占領(lǐng)軍計(jì)劃。國民黨政府失去了對日駐軍、對日事務(wù)取得更大話語權(quán)的機(jī)會。

黑市、潘潘和民主游戲

1945年9月6日，46萬美軍全部抵達(dá)日本。

《擁抱戰(zhàn)敗》一書的作者約翰·道爾曾記錄此時日本的獨(dú)特現(xiàn)象：“在城市里的兒童們之間，流行著3種游戲：‘黑市游戲’‘潘潘游戲’和‘民主游戲’，內(nèi)容分別是模仿黑市交易、假扮妓女拉客以及模仿左翼示威活動。天真未鑿的孩子的游戲，成了反映時代生活的晴雨表。黑市幾乎和日本投降同時出現(xiàn)，物價很快就激升了近30倍。僅東京就有7.6萬個露天店鋪，通常在黑幫控制之下：新橋黑市由松田組控制，淺草區(qū)是芝山組，銀座區(qū)是上田組……經(jīng)常會發(fā)生劇烈的黑道大洗牌。孩子們對黑市的戲仿就是在模仿黑幫的打打殺殺。

“潘潘”原來是美軍稱呼南太平洋諸島上那些容易搞到手的女人的，在日本則指代戰(zhàn)后專做美國大兵生意的站街妓女。因?yàn)槿哲娫诒磺致試�領(lǐng)土上肆意奸淫婦女，所以投降的第三天，日本政府開始密謀建立“特殊慰安設(shè)施協(xié)會”(簡稱R.A.A.)，重點(diǎn)是用慰安婦來犒勞美國占領(lǐng)軍，構(gòu)筑“性的防波堤”，以期保護(hù)其他日本婦女的貞操。盡管數(shù)月后被美軍禁止，但只不過由明轉(zhuǎn)暗，“潘潘”借助茶舍、咖啡廳、酒吧等地繼續(xù)為美軍服務(wù)。約翰·道爾對此評論道：“潘潘和特殊慰安設(shè)施協(xié)會的出現(xiàn)，連接勝利者和戰(zhàn)敗者之間的無處不在的性關(guān)系，對美國人了解戰(zhàn)敗國和她的人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對占領(lǐng)軍中的一些人來說，當(dāng)?shù)貗D女只是被當(dāng)作泄欲對象而已……戰(zhàn)敗國日本本身也在蜂擁而來的美國人的頭腦中女性化了，突然之間，敵人變形了，從一個殘忍野蠻的民族，弱化成了易于操縱和易被享用的外來民族。昨天日本還是一個險惡、強(qiáng)大的威脅，幾乎眨眼之間就被變形為一個白人勝利者可以強(qiáng)加意志于其上的百依百順的女性胴體�！�

模仿左翼示威活動的民主游戲是參與孩子人數(shù)*多的，因?yàn)樗麄兘?jīng)�？吹酱笈�大人蜂擁上街振臂呼喊。戰(zhàn)后日本各行業(yè)都組織了強(qiáng)有力的工會，國有鐵路、海運(yùn)、新聞、煤礦等部門的工會都組織了針對資方的斗爭。戰(zhàn)后日本曾有一度工人運(yùn)動和左翼知識分子都非�；钴S，“赤化”的苗頭讓美國占領(lǐng)當(dāng)局和日本政府大為恐慌。

由此日本走向另一個**，事后的統(tǒng)計(jì)資料表明：“日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以來，由于工人罷工或進(jìn)行其他政治斗爭而造成的物質(zhì)損失，一直低于其他任何一個資本主義發(fā)達(dá)國家，許多年份近乎為零。”日本企業(yè)家擁有了一支世界上*忠心、向心力*強(qiáng)的職工隊(duì)伍。

從工人權(quán)益的保障、土地改革開始，舊財閥瓦解，女性投票權(quán)、工作權(quán)等兩性平等的促進(jìn)，新憲法頒布，《和平保護(hù)法》的制定、結(jié)社集會自由以及出版自由，都成了現(xiàn)實(shí)。工業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大規(guī)模調(diào)整，城市面貌為之一新，來自鄉(xiāng)下和漁村的年輕人涌入都市工作。

之后，因?yàn)椤袄鋺?zhàn)”形勢，美國改變了對日改造的目標(biāo)，由遏止戰(zhàn)爭幽靈到將日本建設(shè)為“冷戰(zhàn)”的前沿陣地。美國終止了大規(guī)模拆走日本機(jī)器設(shè)備以及戰(zhàn)爭賠償?shù)挠?jì)劃，同時，朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)又給了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展時期的日本一個絕佳的外在條件。對此，日本人自己都經(jīng)常說是“天助神佑”。此外，因?yàn)檎碱I(lǐng)成本過高，也促使美國轉(zhuǎn)變?yōu)榉鲋踩毡窘?jīng)濟(jì)自立。

日本的戰(zhàn)后時代從政治上來說結(jié)束于1951年：當(dāng)年的9月8日，美國國務(wù)卿艾奇遜和日本首相吉田茂在舊金山簽訂《日美安全保障條約》（即“舊安保條約”，“日美新安保條約”于1960年1月簽訂）。

談到為何默認(rèn)所有美國提出的改革議程時，吉田茂曾解釋道：“我自忖曾有這樣的想法，無論需要修改什么，等到日本恢復(fù)獨(dú)立之后都能改正。然而，一旦事情已經(jīng)決定，想改變可就沒有那么容易了�！�

1955年，日本經(jīng)濟(jì)已經(jīng)恢復(fù)到戰(zhàn)前水平。高品質(zhì)的半導(dǎo)體收音機(jī)、相機(jī)等電子設(shè)備以及玩具，成為日本出口市場上的明星。

在震驚和混亂中率先恢復(fù)的，還有出版業(yè)。在燒毀的廢墟之間，帶著對未來的不安，那些在日本法西斯政權(quán)上臺后被�？�的雜志復(fù)刊了，一系列新雜志出籠，刊名幾乎都要帶上一個“新”字。在戰(zhàn)爭期間被虛假宣傳壞了胃口的民眾，對真實(shí)的新聞有極為迫切的需求。各種對于戰(zhàn)爭的回憶和反思也不斷涌現(xiàn)。

直至近年，關(guān)于戰(zhàn)后經(jīng)歷、個人記憶的出版熱潮在日本國內(nèi)絲毫未衰。遺憾的是，他們更多是著眼于戰(zhàn)后，對日本戰(zhàn)爭行為的記錄和研究則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

日本對戰(zhàn)爭的檢討和反思不力的一個原因，是戰(zhàn)犯問題處理不當(dāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，被整肅的21萬軍國主義要員，到1951年，除5700人外，其余的人都先后被釋放，不少戰(zhàn)犯又重新返回軍界、政界和財界，并擔(dān)任了要職。比如甲級戰(zhàn)犯岸信介被關(guān)押3年后釋放，之后在1957年到1962年連續(xù)出任首相。日本人講究集體責(zé)任制，帶來的只能是集體無責(zé)任。

值1964年，東京奧運(yùn)會舉辦，標(biāo)志著日本重新強(qiáng)大和獨(dú)立起來。同年，東京和大阪之間的新干線子彈頭列車開通，它是當(dāng)時世界上*快的列車，成為日本科技興盛的標(biāo)志。

戰(zhàn)后日本社會幾乎沉浸在美國文化的氛圍中，日本人特有的“自卑與超越”意識在戰(zhàn)后崛起中起到不可忽視的作用——長期的自卑心理終被超越意識所取代，痛苦變成了不屈，憂患化為進(jìn)取，這在日本人對外來文化的吸收創(chuàng)新中已多次得到印證。日本文化講求服從權(quán)威的集團(tuán)主義，也講究現(xiàn)實(shí)主義（比如1853年美國人佩里侵入日本，但日本人后來視他為英雄，因?yàn)樗麨槿毡編�來了近代文明）�?/p>

然而經(jīng)濟(jì)和國力向前了，人們的精神境界卻仍停留在“戰(zhàn)后時間”中，帶著劇烈轉(zhuǎn)型期國民特有的那種迷茫。

“自卑與超越”

日本戰(zhàn)后紛亂的現(xiàn)實(shí)一直被攝影師記錄著。出版業(yè)的繁榮為攝影提供了廣闊空間。當(dāng)時還很年輕的攝影師長野豐一、田沼武能、東松照明在巖波寫真文庫、《太陽新聞周刊》開始他們的攝影師生涯。那些在戰(zhàn)前已經(jīng)獲得聲名的攝影師，比如林忠彥、木村伊兵衛(wèi)、土門拳、濱谷浩等，也以戰(zhàn)后新生的各種攝影和文學(xué)雜志為陣地，將鏡頭對準(zhǔn)戰(zhàn)后的廢墟和破敗不堪的街景，捕捉人們眼中的絕望，同時也記錄孩子們明亮的眼神。

戰(zhàn)后日本出現(xiàn)兩股重要攝影潮流。其一是現(xiàn)實(shí)主義路線。人們渴望“客觀”報道，攝影成為提供這種“事實(shí)”的關(guān)鍵工具。在土門拳等人的帶領(lǐng)下，現(xiàn)實(shí)主義引發(fā)了某種情緒，攝影師們感到有必要證明他們所看到的困難。

但也有一些攝影師，他們在青年和幼年時經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，更推崇“主觀紀(jì)實(shí)”，用自己的方式對多變的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行解讀。他們是石元泰博、東松照明、川田喜久治、奈良原一高、細(xì)江英公等。

另外一股潮流是出于對“什么是日本”的追尋。因?yàn)閼?zhàn)敗和被美國占領(lǐng)，日本人對國家認(rèn)同感產(chǎn)生了懷疑。美國攝影評論家約翰·沙爾科夫斯基曾指出：“攝影似乎成為消化處理日本的革命性變化的一種理想方式�！�

一些攝影師因此將鏡頭轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，濱谷浩、木村伊兵衛(wèi)、田沼武能，這些攝影師的拍攝方式和理念可能截然不同，但他們都對一個基本的問題感興趣：“發(fā)現(xiàn)真正的日本�！彼麄冎铝τ诒憩F(xiàn)普通日本人的日常生活和展示日常生活中傳統(tǒng)的重要性，來尋找和重建日本認(rèn)同。他們將自己的攝影同當(dāng)時流行的現(xiàn)實(shí)主義攝影拉開距離，作為以羅貝爾·杜瓦諾和亨利·卡蒂�！げ剂兴蔀榇�表的法國人文主義攝影在遠(yuǎn)東的回聲。濱谷浩20世紀(jì)40年代和50年代的兩部紀(jì)錄片——《雪地》和《日本后海岸》，是關(guān)于傳統(tǒng)日本形態(tài)研究的**范例。木村伊兵衛(wèi)拍攝的東京和秋田縣農(nóng)民生活照片，則體現(xiàn)了人們面對艱苦自然條件的驚人力量和適應(yīng)力。依靠這些圖片，攝影師對日本民族形象和性質(zhì)問題做出了回答。